蘇格拉底的意思或許隻是為了啟發，先客氣，不假設前提，但被後人解釋成不可知論了。誰知道呢，真是沒仔細琢磨。

他們說的知可能是不同的場景、層次。某個層次上，佛也指出，知見立知即無名本。人們的迷惑是因為立了知見。

但另一方麵，越想佛的事兒，越相信太陽底下沒有新鮮事兒。意思是，我們所希望知道的一切，佛都已經知道，上帝都已經知道。

所以佛叫正遍知，上帝是全知全能全在。

實際上古代並不愚昧，根本智慧早就存在，否則也不能說“一切唯心造”了。如果佛不知道世界怎麽造，他說“一切唯心造”就是一個大忽悠了。如果基督不知道上帝怎麽造天地，他說上帝造一切，就是個大忽悠了。

《楞嚴經》的核心之一，就是探討“你到底看見了什麽？你怎麽看見的？”。比現代生理心理學要深刻多了，涉及宇宙根本。

實際上也不是探討，因為佛早就知道，隻是啟發弟子。

而我們科學家的探索，隻是人類成長過程中的玩。宇宙法界郊區，發諾貝爾獎玩的唄。上帝的薛定諤。

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所有跟帖： 

• 當然，蘇是謙虛也算是鼓勵更是一種自我肯定。哲學裏也有唯心主義，不過細究起來它們更接近佛學對心靈的解釋。科學隻是個 -沙夫子- ♂ (183 bytes) () 06/16/2022 postreply 18:16:06

• 我接受的看法是，佛說的涉及到世界的究竟實相。不僅是精神的，也包括整個目前可見以及不可見的物質世界的實相。而且，他不是猜的 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/17/2022 postreply 06:08:59