大致上,可能因為最近幾十年,台灣經濟複蘇早,文化開明早,政體民主早。。。戰亂、貧困---人人顧著糊口養家----誰有心思去說禪、靈修?。。。中國大陸,改革開放前的情形,不用多說了。
台灣50、60代出國留學潮,帶出了各界好多新的精英。女作家,三毛,算一個吧?她對後來的國內青年的影響---你們比我清楚,也打住了。
有個很出名的新浪潮台灣女作家L女士,在80年代末,出席了美國愛荷華大學中文作家國際會,遇到了大陸去的作家阿城,某日,她忽然灑灑地對他說:晚飯後,到你那裏,聽你講禪----阿城愣在那裏,不知怎麽回答---“禪,怎麽講啊?“---知多識廣的阿城可能還不知道----台灣人好像很會講”禪“----有個林清玄的,玄的不得了---到處作報告銷新書講靈修-----結果與女學生”修“到床上去了--家裏的老婆被”休“掉了---一時間,台灣輿論對大師的”愛“的表述自相矛盾、偽君子的形象傳播開來----他轉去香港---”心靈雞湯“在中西結合的資本主義很現實的香港一向沒什麽市場(倒不是針對他一個)---他又轉去大陸,好像找到不少新的禪學、靈修對象和市場了。。。
我孤陋寡聞,昨天才知道”楊定一“的大名,不查不知道,查了嚇一跳:台灣另一個禪學、靈修大師--二十幾歲,就將王永慶和他的女兒一起收服---成了王永慶的”東床女婿“。。達摩大師、六祖慧能一定沒想到---禪學,到了中國、到了台灣---有如此不同的解釋、功能和發展。。。。我後知後覺,可能是”功德圓滿“----大師和夫人、家庭的愛,已經是揚大師過去的曆史了。
他的”愛“的宣言很出名:。。。”而真正的愛是站在一個絕對一度,無條件的愛,讓人無條件的快樂,無條件的寧靜,跟人間任何”動“都不相關。“
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我俗,想到俗的問題----如果與人間任何的”動“不相關---這“愛”該怎麽做呀?
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看來,達摩、六祖都不著文字---是非常智慧的。