他把此兩者當作有欲無欲，邏輯上牽強。

原文的邏輯大致是，A產生B1和B2，B1和B2隻是名字不同，其實都可以叫B3。

他的解讀，A是人心，產生無欲（B1）和有欲（B2），其實都可以叫天（B3）。

這裏，B1和B2並不是一回事，也很難與B3掛上勾，而且原文是A也指向B3，而這裏的指向是相反的，天影響人心。

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• 注家所站角度不同感悟也有所不同。王弼偏談玄說虛，河上公側重修身煉氣。 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/28/2022 postreply 05:32:30