本來人簡簡單單自主就完了，我的事兒我作主，不就這麽簡單嗎？難道我的事兒要你做主，你的事兒我做主？
但是為什麽又來個民主呢？因為我們人要互相依賴、交換、互動才能生存得更有效率、更好。這就必須有一定的社會組織方式。
這就產生了公共事務，公共事務如何決定？眾口難調，所以必須有一定的妥協，讓渡權利。這就是民主製度設計者必須考慮到問題，如何平衡自己的事兒和公共的事兒。
必須時刻牢記公共事務是為了保障和服務於每個個人的目的的，這就是個人主義和宗教總是可以和諧的原因。新教倫理和資本主義精神可以和諧共處，應該也是這個原因。（政教分離，政是資本主義；教乃新教，別的教其實也可以）
那為什麽又有些人如馬克思說：宗教是人民的鴉片呢？簡單說，是因為他迷信，更準確地說也是迷不信。因為他迷惑於當年物理學大發展的唯物主義大背景，迷迷糊糊不了解宗教為何物，所以就不相信任何自己不理解的東西。
也許他說這話的時候，還處在青春發育期；或者是喝酒喝高了，胡說一通；也許是被他爹強迫讀聖經，產生逆反。幼教很重要。
宗教到底是什麽？
人生就兩個事兒：1. 我是誰？2. 我有什麽東西？前者是宗教問題；後者是世俗問題。但是困難在於人們很難區分這兩個事兒。常常把“我的東西”當成我。比如：我的房子，我的妻子，我的汽車，我的身體，我的思想，和我糾纏不清，有些知道不是我，有些說不清楚到底是我不是我。
宗教就是想讓人“如何認識自我“；而科學就是探討“怎麽運用我的東西”，安排我的汽車、房屋，治療我的身體。
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馬克思當然也不知道問題在此，不知道人還有認識自己這回事兒，以為自己僅是一個高級動物。所以他就迷信地把宗教說成是鴉片。
克斯又笑道：“小的們，又喜我這一門皆有姓氏。”眾猴道：“大王何姓？”克斯道：“我今姓馬，崇信唯物，法名不空。”眾猴聞說，鼓掌忻然道：“大王是老馬，我們都是二馬、三馬、細馬、小馬、——一家馬、一國馬、一窩馬矣！”都來奉承老馬，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真個是合家歡樂！一時夢想從此不歸那弼馬溫管束矣。
