說了自己對聖經的理解，本想說對佛經的理解，可慚愧，別說原版的梵文，連漢語的佛經都沒有正兒八經的讀過一部，即便是《心經》也是練習書法的時候臨摹，根本沒有弄明白說得是什麽。
零零碎碎的看過一些二手的佛教書籍，讚同一個觀點：佛教不是宗教，而是哲學。宗教，一般都涉及人與神或超自然之間的關係，而佛教沒有神，佛教，佛陀之教導也。
喬達摩悉達多是覺悟了的人，不是神，也沒有任何一部佛經像聖經那樣要求人去拜佛，那為什麽寺廟裏有大大小小的神供奉著呢？我理解，是後人把佛教神話，把佛主供上神壇，實乃是對佛法的偏離和異化。
人類的本能中有拜神的基因，對一切神秘的現象有恐懼和敬畏的心理，佛有些神秘，久而久之，人就陷入了對佛的崇拜反而忽略了佛陀教導的深意。香煙繚繞的寺廟裏，彌勒觀音，四大金剛十八羅漢，信眾頂禮膜拜念念有詞，可是有多少人讀過佛經？又有多少人領悟佛陀的教誨？從未讀過佛經而臨時抱佛腳祈求金榜題名升官發財長命百歲的，與佛主無緣，那隻是迷信。很多人拜祖宗、拜觀音，拜文昌，拜關老爺、拜灶王爺，甚至還拜老一輩無產階級革命家，什麽都信，也就什麽都不真信。
真正的與佛有緣的人，是潛心鑽研的佛教高僧和居家修行的居士。他們將參佛作為生活的一部分，甚至生活本身就是參佛。
從這個意義上看，基督教也存在相同的問題，從伊甸園開始，人就沒有真正領會神的意誌，硬著脖頸自以為是。信奉同一上帝的天主教，基督教，東正教，猶太教，甚至伊斯蘭教都與基督教同源，可是為什麽這些派別互不買賬甚至大動幹戈你死我活？基督教的分裂也是對基督精神的偏離和異化。神與人立約，人一次次的違約，一次次的背離神，神一次次的拯救人類，人還是不知悔改。神的恩典還能持續多久？原罪難除，人心不古。
佛教相信人人皆可成佛。佛教不關心人與自然的關係，也不在乎人與社會的關係，佛教直指人心。佛教認為，一切諸相，皆是虛妄，無法無相，唯心是存。萬物唯心造，認識本心就認識世界的本質。佛教徒如果沉溺於燒香磕頭而平日裏不潛心讀經修行，那就是“著相”了，佛教沒有神，不用動不動就去拜，自己修法是最重要的功課，但是不識本心，修法也無益。
佛教唯識唯心，修行需要心無旁騖，安安靜靜的與心靈對話，因此佛教寺廟都深藏山野密林，不像基督教堂那樣身處鬧市。基督徒需要神的恩典，需要同伴的扶持和協助，而佛教徒努力的拔著自己的頭發將自身拉向天空，何其艱難。佛教那一大堆戒律叫人望而生畏，首先戒葷腥就讓平常人難以做到。其實佛祖隻提倡三淨肉，似乎是從梁武帝開始才有了嚴格禁葷腥的規矩。至於戒色恐怕也是漢傳佛教特有的戒律，藏傳佛教（密宗）和南傳佛教在對待性行為上十分的開放，甚至把性行為作為修行的法門之一。
總之，佛教徒向內不外求，靠自己，以自身的實踐去實證三乘菩提的智慧境界。想起一個著名的法國歌曲：從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己——東西方在這裏找到了一個交匯點。
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