這是混淆了“究竟vs日常；想像vs實證”的差別了吧？究竟上來說，色受想行識五蘊皆空，當然是沒有身體，但這個是要實證的

必須區分有實證和沒有實證，否則任何人都可以聲稱自己和佛沒有差別了。

日常你能說沒有身體嗎？感覺不到餓嗎？你說沒有“人-我差別“，如果“你”餓了，“我”吃飯就可以讓“你”飽了嗎？

說色空不二，輪回涅槃不二，那是實證者說的，這個色空不二的境界對實證者有用，對普通人還用不上，普通人要真正找到這個佛性，才能用得上。這類似兩個人，大家都是王子、佛子、上帝之子。都有上帝給的財富、支票，都有佛性。但是一個人找到了支票、佛性，他可以兌現，所以就沒有衣食之憂、無有恐懼；另一個人即使知道自己有上帝給他留了財富、佛說他有佛性，但是沒找到之前他還得辛勤打工、在六道流轉，沒錢的時候隻能要飯。

幾個境界的不同：

1. 不相信有寶物（佛性、天國，極樂），當然也就不會去尋找。那隻能是流轉世間

2. 相信有寶物，但是不相信能找到。這和1類似

3. 相信有寶物，但是誤以為相信有就等同於已經找到。這是迷，很多學佛的學者迷在這一點。

4. 相信有寶物，也慢慢開始真的去找（實修），這才能真正有益。這就是耶穌說的，隻要找就能找到。六祖壇經：說食不飽，必須真的找到、吃了才行。