文化的向往,我向往道家。
今天,關於《道德經》,繼美醜、善惡之後,我講的是有無。
什麽是有,什麽又是無?
這至少可以有三個層次的理解。
首先,最簡單的,空中有物,此為有;空中無物,此為無。如佛陀之拈花一笑。
但這也是相對,以見與不見為定義。
空中看似無,一陣風吹來,身體發膚感受到了為有,沒有感受到即無。
第二,是物,乃有與無組成。有為之利,無為之用。就好像喝一瓶礦泉水,此為利,但之所以有此利,是因礦泉水瓶子內空無之用。
於是,無中有有,有中有無。人世間有形的“道”,是否皆如此?
身外的河道、車道,水管也是一種道;身內的食道、腸道,血管也是一種道。因為無中有,有中無,有無不可剝離,才可以輸送水和血液。
這是不是可以看做隱喻呢?
最後,回到根本,若將萬事萬物看做器,或看做一,即一器,那麽是否一樣有“有無相生”呢?既然萬物為有,那麽產生、支配、運行,讓萬物自然而成的,就是無,就是大道了。
和現象世界、物質世界的無,並非真無一樣,大道之無,也並非真無。
此大無,大有,類似佛家之無為法,和有為法。
兩者相伴相生,即一切法。