看來看去，政治、經濟理論的問題和衝突，都源自“靈與肉”的關係，都是在試圖理解、處理，和調節心與物的關係。
（可以用別的表達，其實都是同一個事實的不同折射，唯心主義還是唯物主義，那個第一性？保守和進步主義 progressive ，自由 vs 放任，真自由vs假自由。魚與漁；急者治標vs緩者治本。長期目標 vs 短期目標）。
根本上說，到底是心駕馭物，還是物奴役心。
如果相信根本上說，心終究能駕馭物，那還有解脫的希望；如果相信唯物主義，認為物最後一定戰勝心，那就隻有沉淪和催死掙紮。
現在自由主義(liberal）最大的誤區是認識的誤區，他們把放任、放縱當成了自由。這也解釋了為什麽信仰上帝，信仰自由意誌（free will）的人被人稱之為保守派; 反而是不信上帝，不信自由意誌的人自稱自由主義了。他們把自由和放任混淆了，才會問四歲的孩子，你要不要變性。因為人們真是難以區分“自由vs放任”，所以才有人雖然不懂也能理直氣壯地寫“反對自由主義”，他們不知道自由是人的最高價值。
實踐上的難點在於，靈與肉確實是混在一起難解難分（就像鹽和白糖混合在一起，有時甜有時鹹），所以人們不好掌握何時自由意誌重要（自己負責），何實物質重要（外部條件）。就像禪宗說的，人們常常難以搞清楚是該打馬還是該打車。所以政策上就吵鬧不休，到底是魚還是漁。
再加上魔鬼不斷地用唯物主義理論誘惑。難點如此。。。
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這是自由國家的理想狀況，我覺得一個國家必須具備兩個條件才能保持自由的核心價值觀：
1. 憲法和法律的保證
2. 有眾多的人理解並堅持這個信念
