從多個方麵想了幾天，一個是發現自己的薄弱環節，一個是確認自己對的地方。

1. 人是有 Form vs Formless的兩個層麵。對應人的人性和神性（上帝無形無相，no form no shape)，人要證了無形無相的特征，就解脫了。

2. “末法時期”的意思被一些人誤解了。末法時期的本意是，“末法時期修行佛法的人少了”，但是被一些人錯解為“末法時期沒有佛法了“。佛法不依賴於佛，在佛之前、佛之後，它是一直都存在的，就像牛頓定律不依賴牛頓一樣。

3. 天無絕人之路，和基督教說的隻要找，就給人開門是一個意思。任何時代都一樣，那個門都在，差別隻是時代潮流變了，花花世界讓人們不想進那個永生之門了。門並不消失。

這貼的班車都過去好幾班了，我回的晚了。嗬嗬 ：）

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4. 說到form and formless， 我因為從來關心那個無形無相formless的真我，所以對於有形有相的形象（form)就缺乏深入認知和實踐，這是所謂的薄弱環節。

• 其實禪宗、佛教的根本就是人是那個無形無相的佛性。
• 而日常生活，現在看來都是各種形象的變換和維持。
  • 作文，是組織詞語；語言是一種聲音的變換形式；
  • 食物是把麵粉和水經過化學反應變成另一種可口的形式，麵包；
  • 房屋，也是把原材料變換一下形式；
  • 畫家，是色彩的變換；音樂家是聲波的變換；
  • 人類的日常生活，所有的共性，就是把東西變換形象，達到溝通、互動、維持的目的。
  • 任何一個人如果在某個領域成為變換形象、形式的大師，都能掙錢。都是人生的藝術大師。
  • 把任何東西變換形象，然後賣出去，就是創造附加值。
• 人類生活的核心，其實就是為了維持一個核心的形象，那就是身體，盡量不要壞；但是這個東西又早晚要壞，哪怕劉曉慶天天打針也不行，再有錢都不行，一定會衰老直到消失。
• 徹底的解，一定是在無形無相方麵；無形無相就無所謂衰敗。也就不需要憂慮費心維持了。

5. 有些法師因為自身愚昧、或者甚至有意，借“末法時期”這個說法讓人放棄尋求真正的佛法，放棄尋找生路的努力，那真是有問題了。