前言：
佛道兩家，到根本上，其實也沒多大不同。比如佛家的自性清淨，和道家的性本清靜，也差不多一回事兒。清靜，即是心安。心安才是真正的喜悅，真正的逍遙快活。我們看看龐居士和寒山子的快活。
唐朝的龐居士和寒山子都挺有意思。兩人都有些搞笑，都通儒道釋三家，都喜歡寫白話詩，也都喜歡清靜。
龐居士是個富二代，但覺得錢太多，事兒多，和老婆孩子商量後，幹脆把金銀財寶全裝到船上，推到江心拋棄了。不要了，落個清靜自在。為此還寫了一首小詩：
世人多重金，我愛刹那靜。
金多亂人心，靜見真如性。
——龐居士
世人最想要的，莫過於錢。龐居士一家，卻一個子兒不要，丟了，去耕田，編竹籬過日子。
是不是傻？
不是，是覺得清靜比金錢更好。而清靜來自哪裏？來自悟道，明心見性，見到真如性。得了這個，其他都索然無味，比不上了。你覺得錢更貴重，他們家覺得沒什麽，不稀罕。
同樣，比龐居士晚一些的寒山子，喜歡清靜自在。出家了，隱居浙江天台山的寒岩山洞，和國清寺的二僧豐幹、拾得要好，常常背負著竹筒，走山路，去國清寺，收那些剩菜剩飯。
心裏卻很逍遙。喜歡寫詩，勁兒一上頭，就隨時題在路邊的石頭上、樹木上。寫得好啊，大家喜歡抄。居然這麽流傳下來，還傳到日本，頗受日本人青睞。
寒山為什麽這麽欣喜呢？看他的詩：
吾心似秋月，碧潭清皎潔。
無物堪比倫，教我如何說。
——寒山子
也是明心見性了，見到真如本性。心如一汪碧水，自清自靜，又如秋月映照碧潭，清澈皎潔。沒有比這更開心的了。世間諸物，都比不上。就這最快活。就像道家的天父地母嘛，萬物為自己的魂魄，不生不死，何處不逍遙？
因龐居士、寒山兩位的快活，我也湊了一首小詩：
葛巾選佛及第歸，竹筒拾飯作道歌。
人生過半顏愈少，心有一物無以倫。
——陶陶三
什麽意思呢？
龐居士本是個儒生，當年本來是要去考科舉的，臨了覺得不如去學佛。其時十方學佛人喜歡“跑江湖”，不是去湖南石頭希遷，就是去江西馬祖道一，或者兩地來回跑。龐居士都去了，“十方同聚會，空心及第歸”。
悟道了，悟道的感覺，就像高中狀元了。能理解他的心情。
同樣，寒山的日子看似很苦逼，用竹筒去撿剩菜剩飯，但他卻那麽逍遙自在，一路走，一路寫詩哼唱，也因為悟道了。他的心情，也能理解。
笑一笑，十年少。人總是開開心心的，自然看著就會年輕。這一切是為什麽呢？都是因為悟道了。
寒山子說“無物堪比倫”，就是道。我說“心有一物無以倫”，也是道。道本不是一物，在此我比作一物。在佛家，是明心見性，在道家，則是心中清靜虛無，唯道集虛，與道合一。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
