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說起龐居士一家，大家津津樂道的，都是龐公、龐婆和他們的女兒靈照，趣事多，可是幾乎沒怎麽提他的兒子。
其實，我更欣賞他的兒子。高人啊。
怎麽說呢？
龐居士已經很牛了，大家都知道。但龐婆還蓋過他的風頭，而龐婆的風頭，又被他們的女兒靈照蓋過。
《指月錄》中有一則故事：
士一日庵中獨坐。驀地雲。難難。十石油麻樹上攤。龐婆接聲雲。易易。百草頭上祖師意。靈照雲。也不難也不易。饑來吃飯困來睡。
——《指月錄》
一日，龐居士坐在悟空庵中，突然感歎，說求法悟道太難了，好像用十擔麻油，往樹上攤，那些油全部都又會滑下來一樣。老婆卻在一旁說，有什麽好難的，我看簡單得很，你看這草地上的天空便是空性。女兒靈照笑了，覺得爸爸媽媽兩個好無聊，不就是餓了吃困了睡，有什麽難不難，簡單不簡單的？
他們家本是富裕之家。龐居士的父親，曾經做過湖南衡陽太守，留下頗多家財。龐居士不去科舉當官，而是跑去學佛。證悟之後，便覺得錢財都是身外之物，“金多亂人心”，幹脆裝滿船，運到江心一起拋了。
你說他老婆、孩子會不會有意見？不會。這一家子人，都一個模子倒出來的。女兒不嫁，兒子不娶，一家人都是得道者。拋棄家財後，從湖南跑到湖北襄陽，在襄陽郊外，過清貧的農家生活，安然自在。
老婆、兒子在山上開荒耕田，老公和女兒在家編竹籬，到集市的天橋上賣。有一天，賣完竹籬，下橋時，龐公摔了一跤，女兒立即跑過去，也在老爹身邊躺下來。
老爹問，你這是幹什麽？女兒說，我看爹爹摔倒了，過來扶一下。
父女倆就這麽在天橋鬧市，演了這麽一出獨幕劇。
有一天，龐公看日子差不多了，就想死。對女兒說，靈照，你出去看看，太陽到了正午，就來告訴我。說完，盤腿坐下，等著坐化。
女兒一看抖了個機靈，跑出去回來對爹地說，已經到正午了，可是有日食。龐公不信，也跑出去看，發現被騙，回屋一瞧，喲，女兒已經在他的座位上坐化了。
真是太調皮了。想不到動作這麽快。
可能靈照不忘揶揄老爹一回，你丫也太磨磨唧唧了。而且你先坐化了，我還得給你收屍對吧？還不如我先，你來收。
於是龐公料理女兒後事，再等七日。老婆和兒子在山裏，他不想驚動，女兒已經不在，他要找個墊背的。襄陽刺史於????和他要好，過來探望拜訪，龐公一看，機會來了。
本來坐在於????身邊，突然躺下來，躺在於????的懷裏，對他說，“但願空諸所有，慎勿實諸所無。好去，世間皆如影響”。
什麽意思呢？
寧願擁有的所有都不要，也不要把本來不屬於你的東西、不存在的東西，去占有，去剝奪，我這就走了，人世間的事，就如夢幻泡影，如聲如響。
把屍體扔給了於????。
於????幫他處理了，骨灰拋灑在江湖。然後派人，去告訴在山裏的龐婆。
龐婆一聽，女兒和老公都已經走了，一個坐在家裏死，一個躺人懷裏死，跑去田地裏說給兒子聽。兒子正在鋤地，聽媽媽說，爸爸和妹妹都已經走了，當即杵著鋤頭，站立在田地裏，也死了。
一句話沒說。
龐婆一看，哇，女兒的死法太調皮，老公的死法太無聊，兒子你的死法也太顯擺了。
又砸在手裏。
兒子比女兒動作更快，更高明。靈照還要騙爸爸一下，跑出去又跑回來，兒子一聽即死，給媽媽留下一點空間都沒有。
如果沒有這種機敏，媽媽先死，你成最後一個，又得收拾不是。所以兒子才是真正的高手。
怎麽辦？
龐婆似乎被比下去了。一家四口，其餘仨，都已經把死法玩遍了，剩下我一個怎麽死呢？
龐婆嘿嘿一笑，把兒子後事處理完畢後，告別鄉親，消失了。你們一個玩調皮，一個玩無聊，一個玩顯擺，我玩的是懸疑。你不知道我死了還是沒死，就不告訴你！
龐婆肯定也死了，隻是不讓人知道而已。她可能覺得，悄無聲息，才是境界。兒子當即站立而死，動靜都太大了。
在他們之後，還有個普化和尚，那動靜就更大了，已經不隻是顯擺了，而是招搖。他說自己要死了，叫人抬著棺材，跟著到東門，今天在東門死，好多人跟著看熱鬧。到了東門，又說今天不死了，明天到南門死。第二天，大家又跟著他招搖過市到南門，他又說不死了，改在明日西門死。第三天，大家又跟著他到西門，他還是不死，說明日在北門死。
第四日，不僅沒人來看熱鬧了，連跟著抬棺材的人都走了。普化和尚隻好自己一人扛著棺木，到了北門，鑽進棺材化去。死前還不忘振一下鈴鐺，表示自己這次是玩真的。
太招搖了。
這麽一比較，我還是覺得龐公的兒子高，一聽，一言不發，站在那裏死立決。一個極簡主義者。
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