四川南充市陳壽萬卷樓
我們一說起三國，就想起劉關張桃園三結義，一說起劉備諸葛亮，就想起三顧茅廬和隆中對。那麽宏大的敘事，那麽精彩的故事，大多來自《三國演義》，對元末明初的羅貫中可謂佩服得五體投地。可是你知道嗎，《三國演義》，七分真，三分假，可真的就是演繹而已，不過類似一位說書人對二十四史之一的《三國誌》的演繹。
我們今天能有這麽豐富的故事看，除了感謝羅貫中，更要感謝一位四川人，《三國誌》的作者陳壽。
今天一說起《三國誌》，我們總想到“裴鬆之注《三國誌》”，乍一聽，還以為是南朝的裴鬆之著的。其實那是宋文帝劉義隆，命士族文人裴鬆之官修的。他覺得陳壽寫得簡潔，看得不過癮。所以我們現在看到的三國誌，往往是《三國誌注》，裴鬆之加了好多注解在陳壽的文字之後。但陳壽的文字，是你可以超越的麽？時人就認為他有良史之才，可以和遷（司馬遷）、固（班固）媲美。他和左思是同時代人，太康文學時期，左思十年揮就《三都賦》，成為繼班固《兩都賦》、張衡《二京賦》之後的京都賦絕響，同樣，陳壽十年撰寫的《三國誌》，後世也成為二十四史評價最高的“前四史”之一，與司馬遷《史記》、班固《漢書》、範曄《後漢書》同列。
我們都知道《出師表》是諸葛亮寫的，但那篇天下三分的《隆中對》呢？則來自陳壽《三國誌》的諸葛亮傳。
也就是那個故事，是陳壽采訪的，那些話，是陳壽聽說的，但文章，是陳壽寫的。非常精彩，我們都背過，為了讓大家再感受一下陳壽簡潔、鮮明、亮麗的文風，我們再摘抄如下：
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然誌猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千裏，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”於是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿複言。”羽、飛乃止。”
——陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》
寫得好吧？“挾天子以令諸侯”，還有成語“如魚得水”，就來自這段文字。這篇簡短的文字，也是劉備、諸葛亮圖謀天下、恢複漢室江山的總劇本，也是《三國誌》乃至《三國演義》的總劇本。、
陳壽是什麽時代的人？
陳壽就是生活在三國歸晉時代的四川南充人。他人生前三十年在蜀國，後三十餘年在西晉。他是諸葛亮去世前一年出生的，劉備、諸葛亮這些人，相當於他爺爺輩。他的老師譙周，曾經在諸葛亮手下做勸學從事，在阿鬥時做西蜀的光祿大夫；他父親曾經參與丞相的北伐，說是在馬謖的部隊，諸葛亮揮淚斬馬謖，他父親也受罰了。後人因此牽強附會，說陳壽肯定懷恨在心，借《三國誌》講諸葛亮的壞話。我看其實未必。
陳壽簡直是諸葛亮的超級粉絲。
陳壽自己也是在阿鬥下做過官的，因為不奉迎阿鬥寵恃的宦官黃皓，屢遭貶斥。也是仕途受挫，就立文字。一開始他看有人寫了一些四川人物誌，覺得不滿意，然後自己寫了《益部耆舊傳》十篇，受到朝廷矚目。他還把諸葛亮散逸的文字，匯總修訂為二十四篇《蜀相諸葛亮集》。蜀滅後，他到了洛陽。張華特別欣賞他的才華，向晉武帝司馬炎表了個著作郎。在匯編《蜀相諸葛亮集》時，諸葛亮的人物形象，已在他心中日益豐滿，於是集十年之功，提筆寫下，從東漢末年黃巾之亂開始，到三家歸晉那段波瀾壯闊的曆史。
因為陳壽就是那個時代的人物，寫的是正史，是類似司馬遷寫《史記》個人修史，而不是官修，你會好奇，陳壽筆下，孫曹劉、諸葛亮、關羽、張飛這些《三國演義》中的傳奇人物，到底是怎樣的？
如果《三國演義》是七分真三分虛，《三國誌》至少得九分真對吧？
大家感興趣的是蜀國，劉備、關羽、張飛哥仨，還有諸臥龍鳳雛。其實鳳雛有兩個，前有龐統，後有法正。劉備就是那麽牛，我看他的人才陣營，和高祖劉邦也差不了哪裏去，唯獨缺了個韓信。
在《三國演義》中，或者說在我們印象中，劉備這個雙手過膝的大耳朵，就是個編草鞋的農民，總是一副婦人之仁，哭哭啼啼的樣子，看到大腿長肉也哭，還為了趙雲摔阿鬥。好像他的成功是偶然，完全靠拉攏了關羽、張飛兩個兄弟，在三顧茅廬之前，都已經走投無路了有沒有？
非也。你能想象這樣一個人，曹操會與之青梅煮酒，說“天下英雄，唯使君與操耳”？
那麽真實的劉備是什麽樣的呢？
真實的劉備，就是曹操一直在追殺的。在陳壽的《三國誌》裏，曹操沒有刺殺過董卓，但劉備就參與過漢獻帝的衣帶詔，密謀刺殺曹操。劉備這個人，敢想敢幹，就像劉邦一樣的帶頭大哥，是個打不死的小強。陳壽對先主的總結是：
先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害雲爾。
——陳壽 《三國誌·蜀書·先主傳》
說劉備有高祖之風，英雄之器。說他和諸葛亮的君臣際遇，古今罕見。而且他真的是百折不撓，不願意屈居於曹操之下。除了自己想爭奪天下，還有一個重要原因，就是曹操一直在追殺他，他必須得至少割據一方，不被曹操所害。然後又不甘於人下，所以那個時代的人，誰都知道劉玄德是想當皇帝的。
說他小時候，家裏的確很窮，他父親早亡，跟著媽媽編草席草鞋為生，也是由叔父照顧，但他家的籬笆牆上，長了一顆高五丈的桑樹，亭亭如蓋，往來者皆奇，他跟那些孩子在樹下玩，曾說：“吾必當乘此羽葆蓋車！”
這跟劉邦和項羽年少時說得差不多。他叔父嚇死了，立即捂住他口，免得禍害全家。
年少的劉備是個什麽樣的人呢？
先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。
——陳壽 《三國誌·蜀書·先主傳》
手過膝蓋的大耳朵，是陳壽說的。不喜歡讀書，喜歡遊走江湖，儼然是個古惑仔大哥。總之人氣非常旺，很多同齡人服他。十五歲以後，去讀過書，師從本鄉的大儒盧植，那就不得了了，貴族子弟公孫瓚，是他的同學。從陳壽《三國誌》看，劉備也不完全是底層出身。他真的是中山靖王之後，反正劉勝有一百多個兒子，子又生孫，孫又生子，說不清楚，但《三國誌》的確證實，他是宗室，他爺爺做過縣令。
劉備的人生，可以分為三顧茅廬之前，和三顧茅廬之後。在三顧茅廬之前，在那個黃巾之亂、群雄並起、董卓入京的時代，劉備帶著關羽、張飛兩位兄弟，已經建功立業了。連著名的北海相“孔融讓梨”的那位孔融，都去向劉備求救過。那時候的劉備，就領過豫州、徐州，和袁紹幹，和呂布幹，和曹操幹，和關羽都封過侯，劉備是宜城亭侯，關羽是漢壽亭侯。
劉關張是否桃園三結義，結拜為兄弟，不知道，但陳壽的確說了：
先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。
——陳壽 《三國誌·蜀書·關張馬黃趙傳》
和我們在《三國演義》裏看到的幾乎是一樣的，情同手足。要知道羅貫中是元末明初人，陳壽是三國歸晉幾乎是同時代人。關羽、張飛的確很猛。關羽在萬軍之中誅殺顏良。曹操對關羽“愛不釋手”也是真的，但沒有貂蟬這麽個人，也沒有“過五關斬六將”這樣的事，隻是關羽執意要走，回去追隨劉備，曹操部下問殺不殺，曹操說，各為其主而已，叫將他放了，讓他走，還送黃金，關羽沒有要，就這麽走了。
張飛的確也是世所罕見的一員猛將。長阪坡怒喝，嚇退曹軍，也是真的：
曹公追之，一日一夜，及於當陽之長阪。先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒後。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。
——陳壽 《三國誌·蜀書·關張馬黃趙傳》
所以這些都不是羅貫中寫的，而是陳壽寫的，陳壽已經寫得很精彩了，羅貫中像說書一樣，再添油加醋。
大家最關心的是，劉備和諸葛亮了。
他們的君臣際遇，陳壽說了，的確是千古罕見。劉備能拿下荊州，從此英雄有用武之地，肯定是拜諸葛亮所賜，諸葛亮居功至偉。是諸葛亮促成了孫劉抗曹，形成三分天下的鼎立局麵。但是呢，在拿下荊州後，劉備似乎更多是像用管仲、蕭何一樣用諸葛亮，而不是讓他帶兵和做謀士。劉備一直是自己親自統帥的，拿下益州，帶的是鳳雛龐統，可惜龐統在攻廣漢時死了。是龐統用計，讓劉備拿下成都。攻打漢中，也是劉備親自統帥，是用法正為第一謀士，不僅拿下漢中，黃忠還幹掉了曹操的大將夏侯淵，曹操還親自率軍來和劉備幹。那時的劉備已經自信到：
曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。
即便曹操親自來，他也可以拿下漢中。果然曹操來也不行，把漢中的人口、物資都遷走了，漢中丟了，但隻給你一片焦土。諸葛亮呢，主要是留守成都，像蕭何那樣，給劉備不斷輸送糧草。陳壽對諸葛亮的評價：
可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
治理國家、搞經濟是一把好手，這方麵的才能，管仲和蕭何，都比不上諸葛亮。不要說後人比不上前人。隻要有諸葛亮在，蜀國就十分安定，經濟富庶，不斷有兵馬、糧草給你運送前線，而且老百姓還可以負擔，沒那麽難以承受的樣子。諸葛亮治蜀，是用嚴刑峻法的，但貴在公正，所以蜀中百姓都很愛戴他。
拿下漢中，跨有荊、益，是劉備最輝煌的時候，估計覺得天下也快是自己的了。可惜曆史的轉變，就在那一瞬間。法正死了，關羽又擅自出擊，大意失荊州。關羽死了，張飛哭著鬧著要報仇，結果被部下殺害，劉備也哭著鬧著要報仇，去打東吳，諸葛亮怎麽勸都不行，這些都是真的。諸葛亮感歎，要是法正還在，一定可以勸得住。你可以想見，劉備是多麽愛法正，可能還超過諸葛亮呢。
為什麽？
法正不是有道德瑕疵，而諸葛亮高風亮節麽？
就是因為這樣的差別啊。老子說，“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”，意思是天下統一以後，你就得與民修養生息，不要再政令繁苛，天天整來整去，打天下時，治理內政，要以“正”，但是用兵，就要以“奇”。一個人太高風亮節了，用兵就難以奇，以奸。法正就可以。以迅雷不及掩耳之勢達到目的。
拿下漢中，那是多麽重要，多大的功勞啊。可是龐統、法正死了，劉、關、張死後，諸葛亮一人獨大，說一不二，軍政民全部由他調動，為什麽五次北伐，都沒成功呢？
陳壽的總結是：
然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。
——陳壽《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》
說諸葛亮打仗，長處在治軍，而不是奇謀。他更多是像蕭何一樣的才能，蕭何知道自己帶兵打仗方麵，不如韓信，就向劉邦舉薦韓信，所以每個人都有自己的長處。諸葛亮雖然是曠古奇才，但你一人身兼蕭何、張良、韓信之才，就不如分授三個各以這方麵才能出眾者，也就是一個諸葛亮，也許治國強過蕭何、謀略強過張良，用兵強過韓信，但是你一人分兼三職，那麽就不如蕭何、張良、韓信各任其職。用兵，你不能一心一意像韓信那樣用兵。你還得同時考慮糧草，還得關心內政，你還得自己出謀劃策，既想戰略，又想戰術。再加上為人太謹慎，不能冒險出奇兵，所以魏延有點不服，由於太正直，因為一個街亭，揮淚斬馬謖，也因為太坦蕩，難以像陳平那樣出反間計。
其實你想想劉邦怎麽成的？
陳平使離間計，讓項羽氣走亞父範增，張良讓兒童唱民謠，“富貴不還鄉，如錦衣夜行”，騙項羽遷都回彭城，韓信是在劉邦撕毀鴻溝協議，出爾反爾，在項羽班師途中的垓下予以截殺。在戰爭下，都是不講正直的，不講信義的。甚至有時“將在外，君命有所不受”。可是丞相太在乎名節了，眼看都有了，阿鬥一紙詔書，他就又撤兵回成都。如果都像司馬家那些人，哪怕有他們那麽一點劣跡，諸葛亮也可以打入關中吧。
但如果真是這樣的丞相，那也就不是千年以下，我們依然愛戴的丞相了。
丞相並非不知變通，他是心知肚明的，隻是品質在那裏，尋常之事，變通一下，自然不在話下。比如西涼大名鼎鼎的馬超投奔了劉備，遠在荊州的關羽很是吃醋，他寫信問丞相，這個馬超到底怎樣？
諸葛亮回信說：
孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。
——陳壽 《三國誌·蜀書·關張馬黃趙傳》
先誇了馬超，是一世英傑，和楚漢戰爭時的名將黥布、 彭越差不多，和你弟弟張飛可以並駕齊驅，但是再怎麽牛逼，也沒有美髯公您那絕倫逸群。
羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。
雲長看了，高興死了，把丞相的回信傳閱給大家看。你可以想到，項羽是個什麽樣的人，自視甚高，平日愛惜士兵，但看不起文人士大夫，對劉備與諸葛亮的魚水之歡很吃醋，表麵不服，心裏還是很服的，諸葛亮這麽一誇，當做莫大的榮耀。諸葛亮也是小心翼翼措辭，讓關羽爽著。這樣看來，難免哪天大意失荊州，真不是偶然。天平就這麽跨了。隆中對就這麽成為一紙空文。
也可以看出，諸葛亮文采斐然。如果不出山成就管仲、樂毅之功，就是僅僅寫些文章，也會是一代大文豪。
千古風流人物，諸葛孔明也。
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