前言：
在網上玩，總會遇到各種稀奇古怪的網友，學到不少東西。有時候，隻是那些稀奇古怪，就挺讓人學的。哪怕是雞毛蒜皮、江湖恩怨的人生百態，都可以學到點什麽。挺有意思。
城裏多才子，和孔雀羽兄相識，還頗為有趣。我查了下，是去年十二月十二日，號稱七省文狀元、人送外號“對穿腸”的他，貼了一個上聯：
“曹操龐統阮小二”
求下聯。
一看就特別騷。
但是從對對子的角度，這是一個絕對，不好對。曹操、龐統、阮小二，都是中國四大古典名著中的小說人物，“操”、“統”、“阮”，“曹”、“龐”“、小二”，在此都語義雙關，極其下流！而且這一係列行動，還有個前因後果。
一時難倒了眾網友。
我讀小學、初中時就有個習慣，如果老師問了一個問題，半天全班沒一個同學敢舉手回答，這個時候，我就會舉手。因為我不想讓老師感覺，這個班的同學不行，一個懂得都沒有。這個做法，其實也不好，因為這種事兒多了以後，再遇到類似的情形，過了半天，老師和同學們，就直接把眼光盯向我，好像我不舉手，就對不起大家似的。有時幹脆話音一落，就直接看我。
孔兄的對子，我對了，竊以為，是對得最好的。
“楊堅乾隆忽必烈”。
乍一看，好像沒什麽特別，一下淹沒在網友的回帖中。不過孔兄的確夠騷，一眼識貨。
除了楊堅、乾隆、忽必烈三人都是皇帝，還因“楊”、“乾”、“忽”，“堅”、“隆”、“必烈”，皆有所指，語義雙關，而且更加下流！前後因果關係，更加露骨。
真是不要臉！但我習慣了，總是會最後一個舉手。
由此，和孔兄有了一點靈犀。
孔兄以蘇軾為摯友，酷愛寫詞。我以為他隻是個舞文弄墨、附庸風雅的才子，不想他卻以詞，表達自己的覺悟。
他寫了一首《點絳唇 – 欲語還休》：
欲語還休，
此心無物堪倫比。
舊情難棄，
夜雨愁思細。
月下寒山，
不見人蹤跡。
長相憶，
皎潔獨立，
意在秋風裏。
化用了一位著名的禪宗祖師寒山子的偈語：“吾心似秋月，寒潭清皎潔。無物堪倫比，教我如何說”。他在貼中，同時提到另一位黃龍禪師聽聞後的笑語：“吾心似燈籠，點火內外紅，有物堪比倫，來朝日出東。”
我見網上居然有人喜歡禪宗，於是隨口和道：
明月共一輪，哪有你我心？
照得一絲亮，可做長明燈。
——陶陶三《和寒山》
因我見寒山、黃龍二師，張口閉口起首都是“吾心”，且有竊喜之意，所以有那麽一絲委婉“批評”。
孔兄當即發覺，回帖“千年暗室，一燈則明”。這一看就是頓教之語。為了表示證悟，他再貼了一首他的詞《西江月 – 醉臥西廂》：
醉臥西廂無緒，
幽風簾動書翻。
何時跨馬躍龍潭？
天外驚鴻一覽。
自古多情空有，
初心知易行難。
千年暗室挑燈觀，
去了人間淩亂。
並附贈了一首智通禪師的偈給我：“舉手攀南鬥，回身倚北辰。出頭天外看，誰是我般人？”
至此，我知其已悟道。不過，智通禪師的偈，依然有竊喜之意，我又當即回贈一首：
才喜一何大，即驚一何渺。
忘卻了悟事，做個普通人。
——陶陶三《和智通禪師》
孔兄當即引用南陽慧忠國師的典故，說“本無凡聖，是眾生不敢承擔”。
至此，我與他已經心心相印。說來也是挺好笑，是從一個十分下流的對對子開始的，也就兩天內，完成了印證。
我挺高興，當即寫了一首詩《謝孔雀羽兄贈偈》：
道傳千載解無語，此心可印紙上人。
會是百年偶遇得，笑指路邊兩高墳。
——陶陶三 《謝孔雀羽兄贈偈》
我一般很少寫詩，隻有當有感悟時才寫，想寫時才寫，不勉強為之。
“道傳千載解無語”，指的是從兩千多年前佛陀拈花一笑開始的禪宗；“此心可印紙上人”，指的是，以前隻能從書本上，見到曆史上的那些證悟之人；“會是百年偶遇得”，指的是就在此生之內，身邊的人和事；“笑指路邊兩高墳”，化用了陶潛的詩句“路邊兩高墳，伯牙與莊周”，指的是忘卻生死之事，能見身邊有證悟之人，也可謂知音了。
孔兄以蘇軾為摯友，我以陶潛為摯友。喜歡與古人對話，也算是個相同的小癖好了。
