一般我們覺得，得道的聖人（Sage），都是德行高者。但是有一個挺例外，讓人很好奇，他就是印度教裏的敝衣仙人（Durvasa）。
一說起敝衣仙人，在印度教神話及宗教體係裏，無論是神還是人，都特別尊敬他。特別尊敬他，是因為怕他，因為他脾氣暴躁，你稍微有一點怠慢，讓他不高興了，他就會詛咒你。
仙人的詛咒（Curse）力量是很強大的，基本上，他說什麽，就相當於進入這個宇宙係統的“區塊鏈”，遲早一定會發生（執行）。不管是誰，濕婆大神、天帝因陀羅、小葵花、美女沙恭達羅等都中招。
就是一定會發生。不會有例外。
有這種強大“應驗效力”的，除了仙人的詛咒，還有梵天的祝福（God's Blessing），眾生的誓言（Vow）。
為什麽我們平常不敢發毒誓？害怕應驗的。
古人也特別看重誓言，一旦立誓，就千金一諾，絕不破誓。頭可斷，命可以不要，但不能破了誓言。破誓是啥感覺呢？好像高僧大德犯了殺戒、淫戒，烈女節婦被強奸性侵了，是非常嚴重的，感覺自己真正的生命已經結束了，剩下的隻是行屍走肉。
梵天的祝福也是一樣，他隨便一個祝福，就會應驗，而且他的祝福有時看似很隨意，不管是神仙還是凡人，妖魔還是鬼怪，眾生有求，隻要心誠，通過苦行打動了他，他都可能滿足你的要求，賜福於你，而不管這個賜福應驗的後果，以致於在印度教神話及宗教體係裏，造成了很多戲劇性的結果。
除了梵天的祝福，濕婆大神等的祝福，也可以應驗。我們芸芸眾生，為什麽也喜歡得到他人的祝福，為什麽父母長輩喜歡祝福子女孩子？都是有應驗的成分的。
即便普通人的詛咒，隻要其心夠真夠誠，你把他/她傷害得太厲害了，他/她恨你，詛咒你，是有可能應驗的。倒不是因為他/她有那法力效力，而是他/她詛咒感天動地，“受到上天的認可”，於是也進入了這套應驗程序。
此外，還有乞求。比如人們為什麽喜歡到廟裏燒香拜菩薩，為什麽求雨？乞求本身不具應驗效力，也是因為感天動地，得到了許諾或祝福吧。所謂心誠則靈，精誠所至，金石為開，都有那麽幾分道理。
祝福、詛咒、誓言，可以應驗，聽起來有點玄，但我們人類有史以來，似乎擺脫不掉這三樣。它們是如此古老，以致於我們不得不相信，有真的成分在。
在西方的童話裏，那些詛咒會生效的，往往是那些令人厭惡的老巫婆。在東方宗教裏，令人印象最深刻的，就是這位令人尊敬和恐懼的敝衣仙人。
在印度教的體係裏，眾生有天人（天神）、阿修羅、人和魔等。在他們之前，是生主。生主就是少數參與創造世界的仙人。
但是創世及有了眾生以後，仙人的後代也可能是仙人，天人，和凡人中的婆羅門、刹帝利，修行得道，也可以成為仙人。尤其是婆羅門仙人，稱為梵仙，最為尊貴。
仙人往往是苦行者，但並不永遠遁世，也常常遊走在神與人之間，參與製造了神界和人界的各種戲劇故事。敝衣仙人，就是個典型案例。
相傳他是生主憤怒的情緒所化，所以他代表的就是憤怒。看到不順眼的就罵，雞蛋裏麵挑骨頭。
天神和阿修羅、那伽族（蛇神），為什麽要合作攪乳海，求不死甘露？相傳就是天帝因陀羅，有次騎著他的白象出去，遇到了敝衣仙人。另一個仙人剛好送給敝衣仙人一個花環，敝衣仙人很高興，看見因陀羅，就轉送給因陀羅。不想因陀羅接過花環，不是恭恭敬敬戴在自己身上，而是掛在愛象的鼻子上，那頭大象一甩鼻子，花環掉了下來，被踩在了腳下。
敝衣仙人大怒，當即詛咒眾天神將漸漸失去力量，天帝因陀羅將失去他的統治。這樣，不僅因陀羅本人遭殃，眾天神也連帶遭殃了。天神們果然感覺日益虛弱，隻好停止了爭鬥，通力合作攪動乳海，獲得不死甘露，以求延續壽命，恢複力量。
你要說天帝因陀羅，真的是很不尊敬敝衣仙人，那也不是的。隻是不小心，不夠恭敬罷了。眾神裏，對敝衣仙人最恭敬的，就是毗濕奴大神（黑天，小葵花）。但即便畢恭畢敬如小葵花，也一樣中招了，而且還不隻一次中招。
當他還是羅摩的時候，有一次在宮殿裏和死神談話，不能讓他人聽到，聽到者必死，就讓最親密的弟弟羅斯曼那在門外站崗。剛好這個時候，敝衣仙人來了，要見羅摩，聲稱如果不立即見到，就會詛咒整個國家。羅斯曼那無奈，隻好犧牲自己，進殿去叫哥哥趕緊出來接見仙人，然後自己果真就死了，而敝衣仙人此時來找羅摩，不過是化緣一頓齋飯而已。
在他是小葵花（克利須那）的時候，有次畢恭畢敬地接待了敝衣仙人，伺候敝衣仙人吃飯，不想仙人漏了點食物殘渣在腳上，小葵花沒有注意到，沒有幫助仙人擦拭，受到仙人詛咒，說他有一天，會因為腳傷而死掉。
在《摩訶婆羅多》裏，小葵花那麽無敵於天下，最後卻是在森林裏一顆大樹下休憩，被一個獵人誤以為獵物射了一箭，剛好射在腳上，應驗了敝衣仙人的詛咒，小葵花就這麽離開了人世。
所以你想躲開敝衣仙人的詛咒，最好是不要遇上他。太難了，他的要求太嚴格了。
但是不是所有人都無法經受住他的考驗呢？
也不是。
貢蒂公主就讓他很滿意。貢蒂公主還是少女的時候，仙人曾到她父親家作客，公主盡心盡力伺候了仙人一年，仙人居然找不到茬，很開心，賜給了公主一個咒語，可以召喚天神送子。
好奇心害死大象。仙人走後，貢蒂公主就跑到懸崖邊，對著太陽施咒，不想太陽神當即給她送了一個兒子，就是迦爾納。公主嚇壞了，隻好流著淚，把兒子放在籃子裏，推到江中，漂流而下，希望有人看到能收養。唐僧的江流兒，就從這裏來的。
後來，貢蒂公主也靠這個咒語，分別召喚諸神，獲得般度五子。所以敝衣仙人，也是《摩訶婆羅多》這一係列戲劇性故事的製造者之一。
由此也可已看出，敝衣仙人，並不是一個道德敗壞者。他是生主憤怒的情緒所化，挑刺、找茬是他的使命，完成一個又一個的詛咒是他的修行。為什麽要這麽輕易動不動就詛咒你？
就是因為你的傲慢。
要讓眾生，無論是神也好，還是人也好，意識到，認識到，和正視自己的傲慢。不管是因為缺乏德行而顯露的傲慢，還是你功成名就、誌得意滿了顯示出的傲慢，那都是要不得的。
人的傲慢，是自己得道悟道的第一障礙。是我們始終處於很低層次，在那個層次輪回的第一障礙。如果第一道障礙，都去除不了，還沾沾自喜，還搞什麽呢對吧？
佛陀要眾弟子去行乞，除了脫產弘法以外，也是首先要破除我慢。放下那所謂的虛假的自尊。大迦葉為什麽比其他弟子都高？大迦葉可以去向一個什麽都沒有的老奶奶，化緣一碗發臭的米湯，當麵一飲而盡，把老奶奶感動得老淚縱橫。大迦葉還不忘告訴老人家，你並非一無所有，你有一顆布施的心，所以我誠心接受你的布施。應該在大迦葉眼中，布施者心城，大家就沒有什麽分別。他喜歡找窮人布施，但佛陀告訴他，這個分別心都不要有，要自然，遇到誰就是誰。富人也是人。佛陀接受妓女的邀請，到妓女家作客，也是因為無分別心。
敝衣仙人，去見那些世上最有名望的大神、君王，卻動不動發火，因為一些小小的怠慢，就苛責於他，並發出可怕的詛咒，那不過是告訴世人，要放下我慢、傲慢的典故罷了。
