鄭鄤“科頭跣足”，坐於筐籃之中，還與一個童子交待家事。等行刑之人將他抬起綁縛在木頭上時，鄭鄤還很好奇地說：“這是怎麽說的。”雖然他知道自己必死，但他以為會是大辟之刑。這時宣讀聖旨，最後說：“照律應剮三千六百刀。”話音剛落，百名劊子手群起而和之，其聲如雷，聞者股栗。炮聲響後開始行刑，因為人潮洶湧，圍觀都看的並不清楚。這時有小紅旗向東飛馳，風飛電走，說是向大內稟報行刑刀數。直到中午，行刑已畢，天色也暗慘之極。這是明朝崇禎年間發生兩起淩遲冤案之一——鄭鄤案。
鄭鄤（1594年－1639年），字謙止，號峚陽，直隸常州府武進縣（今江蘇武進）人，東林黨人。天啟二年進士，選翰林院庶吉士。崇禎年間因被控“杖母”和“奸妹”，淩遲處死。三百多年來，人們一直對鄭鄤案爭議不斷，為鄭鄤鳴冤之人屢見於史，鄭鄤之死，也成了一件曆史迷案。或許可以從袁枚的《子不語》“豬道人即鄭鄤”中參透其中玄機。
話說明朝萬曆年間，有個華山寺，寺廟裏養了一頭豬，已經很多年，連毛都脫光了。不過這頭豬能堅持吃齋，不吃不幹淨的東西。每當聽到僧人們念經，豬還會磕頭像是在行禮，全寺的僧人都戲稱這頭豬為“道人”。
某一天，這頭豬已經老得不行了。主持和尚湛一法師是個有道行的高僧，碰巧要外出說法，就把徒弟們都招來，說：“如果豬道人死了，必須把它切成碎肉塊，然後把這些碎肉分給寺廟周圍的人家吃。”眾僧雖然點頭答應，但心裏都不以為然。不久豬果然死了，僧人們就私下把豬給掩埋了。
湛一法師說法歸來，就問豬死了後怎麽處理的？眾僧就實話告訴了他，並且說：“佛法禁止殺生，所以我們才把豬道人埋葬了。” 湛一法師大吃一驚，就趕到埋豬的地方，用禪杖敲擊地麵，哭著說：“我辜負了你，我辜負了你啊！”眾僧不解，就問為什麽？湛一法師回答：“三十年後，某村有一位清廉的高官無辜卻受極刑而死的，就是這頭豬轉世啊。豬道人前生是個宰相，做了虧心事，也知道自己劫數難逃報應，就投胎為畜生，求我幫他超度。我就想出了這個碎割的方法來抵消因果報應。沒想到卻被你們這些庸才給耽誤了。哎，這也是他的劫數吧，沒辦法挽回了啊。”
崇禎年間，某村出了一位翰林鄭鄤，素來品行端正，是東林黨的成員。被他的舅舅吳宗達出麵誣告，說他曾經用杖打自己的母親，就被淩遲處死了，天下人都深為他抱冤。那時湛一法師已經圓寂，眾僧想到前麵的事情，才佩服他所知悉的因果報應。
因果報應，絲毫不爽，豬道人前生是個宰相，本以為轉生成豬可以逃過一劫，誰知人算不如天算，本應該施於“豬道人”身上的“刀解法”落在了鄭鄤身上，最終也沒能逃過。
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