與西方哲學在時間和形式上幾乎是相同的,這說明人類的思維方式在自然的源頭上是相差無幾的。隻是大致從春秋戰國時期開始,中國哲學一股腦地走向了神秘主義,這除了可以討論的統治論因素外又是個需要借助認識論來剖析的說來話長的話題了。這是主流。
另外,大家比較熟悉的佛經中的如來藏識裏也有相同於亞裏士多德的靈魂論,乃至後來的西方哲學家阿奎那的靈魂不朽論中也有菩提心的成分。所以說中國沒有哲學是不成立的,問題在於發展的方向上和程度上。
與西方哲學在時間和形式上幾乎是相同的,這說明人類的思維方式在自然的源頭上是相差無幾的。隻是大致從春秋戰國時期開始,中國哲學一股腦地走向了神秘主義,這除了可以討論的統治論因素外又是個需要借助認識論來剖析的說來話長的話題了。這是主流。
另外,大家比較熟悉的佛經中的如來藏識裏也有相同於亞裏士多德的靈魂論,乃至後來的西方哲學家阿奎那的靈魂不朽論中也有菩提心的成分。所以說中國沒有哲學是不成立的,問題在於發展的方向上和程度上。
• “哲學”一詞是來自日語嗎? -假設曆史- ♂ (257 bytes) () 01/15/2021 postreply 06:16:10
• "重要差別之一",這樣的表述很準確也很重要。邏輯與否是深深地鑲嵌在東西方文化骨髓中的,這樣的深刻程度 -沙夫- ♂ (267 bytes) () 01/15/2021 postreply 11:01:04
• 是啊!古代中國人不講邏輯,隻說結果。例如:中醫的對症下藥,不管什麽病;而西方從希波克拉底他爺就先 -假設曆史- ♂ (934 bytes) () 01/15/2021 postreply 17:36:48
• 言之有理。其實衝擊國會山的那些群體也一定是有他們自己的邏輯的---這在媒體上能觀察到,隻不過理念的力量 -沙夫- ♂ (1120 bytes) () 01/16/2021 postreply 00:27:20
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