原文：
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小序：
葉永烈先生是高產多麵作家，他參與更新了1961年版的 《十萬個為什麽》，是主要撰寫人之一或第一（據說葉寫了1/3, 即300/900）。此書及其書名是前蘇聯的一個科普知識叢書。青苗苗隻知有 葉，不知有 林，見葉不見林。
蘇聯 伊林 1929年的《十萬個為什麽》最早由董純才譯成中文，上海開明書店於1934年出版，是“開明青年叢書”的一部分。因為廣受歡迎，《十萬個為什麽》不斷修訂，1949年3月印了第10版。1938年，鄭繽的《十萬個為什麽》中譯本由中國青年出版社出版。
葉永烈簡介
著名作家，1940年生於浙江溫州，11歲開始發表詩作，1959年在少年兒童出版社出版了科學小品集《碳的一家》，1960年成為第一版《十萬個為什麽》的主要撰寫者，次年完成《小靈通漫遊未來》,1963年畢業於北京大學。葉永烈於2020年5月15日上午在上海長海醫院去世，享年80歲。
葉 曝 柯慶施暴斃，沒有把柯塗成烏鴉，但也非白鴿，有著強烈的跟風下石之痕。
現據餘下淺知，簡說梗概。
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柯慶施
1964年3月28日發燒，3月29日住進上海市華東醫院。1964年4月17日周恩來專程到上海了解柯慶施的病情，4月18日代表中共中央批準醫學專家對柯慶施的肺癌的手術建議。4月19日周恩來在滬參加柯的術前會診。4月20日晨，柯開始手術，周恩來在醫院守候了3小時。當晚，周恩來看望尚未蘇醒的柯。
1964年6月初出院，被安排住進市委招待所興國路一號樓一樓養病。1964年7月14日，遵照周恩來的指示，柯慶施在北戴河等地療養，“一般不再過問上海的工作”。9月18日柯離開北戴河去北京。10月23日由北京乘火車去廣州養病。
1965年3月23日從廣州出發，與賀龍、聶榮臻同機去成都，考察三線建設工作（其實，養病，會老友是主要的，視察三線不是柯的事）。4月5日午夜突發急腹症。1965年4月9日18時30分，柯慶施在成都病逝。
政治局委員的規格葬禮 可見： 劉少奇，周恩來，鄧小平，彭真 等等。
1，柯慶施的死因，葉文不盡準確。其實，診斷很明確： 急性壞死性（伴出血）胰腺炎，可能的直接誘因有二：油膩食物和酒精（手術後近倆月了，與朱總何總同來成都，與李井泉等四川地主聚餐興酒）。附加一個柯原有的 膽囊膽管炎，左鄰右舍，胰腺泄口於與膽總管匯合處，城門失火殃及池魚。
2，爆發性，急性胰腺炎，有的，可以來勢凶猛，不可逆轉，數小時或1-2天斃命。華佗和瑞木岱西維爾（Remdesivir ） 也難扯死回天。柯慶施之即屬此型， 命也。
3，文革早期（1966年末年初），柯之死，即有大字報追究探討。過來人也許都還記得。
4，“柯老”並非葉所謂之 “唯一”，至少還有個 康生，毛亦稱之 “老”。為何如此，容待後敘。
5，冒進，反冒進，反反冒進，是當時上層的做法意見分歧，純屬正常，各有道理，需要說道掰持一下。南寧會議室，毛讚揚柯的 “乘風破浪”，說恩來你能寫出來這樣的文章嗎？（大意），並非批評和指責周，是很坦誠的摯友之間的 交流，其意是：恩來，你，我，都寫不出這樣的文章。葉永烈輩似乎覺得毛周不可以有任何異議，不可以直言交流了。一交流，一爭論，就是政治上的拿下，打倒，撤換，，，，，。 真乃小人度宰相和君王之腹。
6，葉文說 毛對胡喬木說： 南北朝宋人宗愨就說過“願乘長風破萬裏浪”。
7，《（南朝）宋書·宗愨傳》：愨年少時，炳問其誌，愨曰：‘願乘長風破萬裏浪。’
唐.李白《行路難》：長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。
8，葉永烈不是史者，他寫的人物傳記等，水分，虛假，不實等，至少一半。
9，柯慶施與劉少奇有過節，非一日之寒，倆不對乎。
10，【1933年柯慶施 任中共河北省委前委書記、組織部長，負責察哈爾民眾抗日同盟軍工作。1935年與高文華、李大章共同主持中共河北省委工作。中共中央北方局組織部長（北方局書記 劉少奇）；】抗日戰爭時期，柯 任中共中央統戰部副部長（部長王明）、中國女子大學副校長。1943年下半年，柯慶施在延安搶救運動中被打成特務。。楊尚昆、張聞天夫人劉英、李葆華、韓光等對柯慶施被打成特務一事均有過回憶，幾位都說當時是對柯突然襲擊，鬥柯時提的問題是：“你為什麽沒有被捕過？你同特務是不是有關係？”劉英回憶：“難道被捕才是會革命嗎？沒被捕是隱蔽得好嘛！”幾位回憶說：麵對殘酷鬥爭，長期做秘密工作的柯什麽話也不說。柯的新婚夫人曾淡如（李蜀君、李淑雲）因所謂“四川紅旗黨”於1943年1月投井自殺。“搶救小組”找不到柯的夫人，就質問柯：“你把特務老婆藏到哪去了？”半年後，當時的中央反內奸鬥爭專門委員會主任劉少奇對柯說：“把你搞錯了。”毛澤東親筆修改了對柯的結論，加了兩句，說柯“守紀律，有成績”。
葉文中說 ：柯慶施的個人履曆上已經有著不良記載：1933年中央派他赴滿洲省委執行任務時他因畏懼敵情中途脫逃卻謊稱已去，花光經費等。在延安整風中曾給他這一問題的結論是“犯有在危險時刻動搖並欺騙組織的錯誤”。【這幾項豈但是錯誤，是罪行，大罪！ - 如果如彼屬實的話，當誅！】此說來自：【陳丕顯：《陳丕顯回憶錄——在一月風暴的中心》，上海人民出版社2005年版，第190頁。】。“個人履曆，自傳” 等檔案材料，並非同級或無關上級可以查看的。陳丕顯是柯慶施的下級，後來至多至高同級，哪裏看到得來柯慶施的檔案材料？即使得到，也是不正當手段，下三濫至少。而且，所謂毛中央給華東局電報提醒： 1949年冬，當柯慶施從石家莊調往南京任市長、市委書記時，毛澤東、劉少奇、周恩來、聶榮臻等聯名向當時的華東局發過一份電報，提示注意柯慶施在政治上的不成熟，稱他“在團結幹部及履行工作任務方麵是有缺點的”，望華東局“隨時注意加以幫助”。 --- 這是瞎編，有聶榮臻嘛事，他也聯名？哪個調令命令這樣對一名當紅高級幹部的？！
11，總之，似乎葉文中提到的柯慶施的曆史錯誤和罪行，都是來自柯原來的下手 陳丕顯。對此，餘汝信：官式文革史觀的範本——對《陳丕顯回憶錄》的若幹質疑 ... 。【愚下對餘某人是誰，毫不了解，餘文也是僅供參考。但是餘文質疑，基本把所謂柯慶施的曆史罪過都否定了。】
12，1943年4月3日，中共政治局開會決定成立“中央反內奸鬥爭委員會”，劉少奇、康生、彭真、高崗為委員，劉少奇為主任。“搶救運動” 就是在劉少奇 康生等的指揮下進行的。--- 前述柯慶施被打成叛徒，就是劉 康 的傑作。
13，葉文中，提到 毛澤東對“個人崇拜”一分為二的批判：其實，馬克思主義是反對一切個人崇拜的，根本不存在所謂“正確”的“個人崇拜”。“兩種崇拜”觀本身就違背了馬克思主義。【首先，葉先生並不真懂馬列，真沒資格說馬列。其次，根本的是，馬克思反對的是個人迷信，而非 崇拜，二者有著根本的區別。其三，對個人崇拜，到底是一分為二好，還是非此即彼的好？不言而喻，毛澤東是對的，是分析的，區別的，正確的。-- 注】
14，葉 文還說：“凡事‘左’三分”的柯慶施“緊跟”毛澤東，說出了這麽一段“名言”：“我們相信毛主席要相信到迷信的程度，我們服從毛主席要服從到盲從的程度。”， 據陳丕顯之子陳小津告訴筆者，柯慶施那句“名言”，其實是當年陳公博對汪精衛說的，周佛海在抗戰前曾吹捧汪精衛說：“相信主義要做到迷信的程度，服從領袖要做到盲從的程度。” 陳小津以為，這樣的話隻有張春橋才可能知道，提供給柯慶施。這就扯了，張春橋拿漢 奸的話給柯慶施，這不是坑柯嗎！？ 柯慶施不知道，除了張春橋，天下就沒有別人知道嗎！？ 扯犢子！
15，據說（未查證）：大漢奸周佛海抗戰前曾吹捧汪精衛說：“相信主義要做到迷信的程度，服從領袖要做到盲從的程度。”陳果夫也對蔣介石說過類似的話。陳果夫首先提倡“一個主義、一個領袖、一個組織”，隨後發揮道：“信仰主義要信仰到迷信的程度，服從領袖要服從到盲從的程度、絕對的程度。” 葉文是這樣說的：據陳丕顯之子陳小津告訴筆者，柯慶施那句“名言”，其實是當年陳公博對汪精衛說的，周佛海在抗戰前曾吹捧汪精衛說：“相信主義要做到迷信的程度，服從領袖要做到盲從的程度。”柯慶施隻是把“汪主席”換成了“毛主席”而已。陳小津以為，這樣的話隻有張春橋才可能知道，提供給柯慶施。【一會兒陳公博，一會兒周佛海，一會兒陳果夫，足見葉氏和陳小津等語言上的拉雜和邏輯上的混亂 -- 注】
16，林彪在1966年曾說過：對毛主席的指示，理解要執行，不理解也要執行。這與柯慶施的“名言”：“我們相信毛主席要相信到迷信的程度，我們服從毛主席要服從到盲從的程度。” 【這話從字麵上肯定是偏頗和過激的，但是從軍事首長的命令指示的前提下來理解，還是有一定道理的。軍人，軍事行動，一切行動聽指揮，是一名軍人必須服從的。正所謂 “言糙理不糙” -- 注】
17，葉文 垃圾太多，實在不想一一逐條批駁了。用心的讀者，自己會比對曆史事實真相而得出自己的結論的。
18，葉氏的人物傳記，真是發臭的秕糠，道聽途說，小肚雞腸的揣測，灰暗的心理，對史實的褻瀆和編造，隻剩下一地雞毛邋遢。
19， 陳丕顯等先輩，功勳卓著，然而回憶其親身經曆的事物，居然失真不少，要麽是記錯了，要麽是叵測，要麽壓根兒就是別人的代筆冠名。著實令讀者失望。原本清白一雙手，反抓汙穢一把屎。自會明傑自毀名節！而這正是不止一個老人回憶錄的一個通病似乎。
陳丕顯上將（無銜）與劉亞樓上將，楊成武上將 和 童小鵬 在天安門城樓上
20，確鑿曆史人物及其事件，需要幾方麵，多人，多處來源的數據和資料才能勾畫出一個比較接近真相的印象。寫傳記，回憶錄，看風使舵，落井下石，也可謂風潮，師東兵 葉永烈 等輩皆歸此類！
待續，， ，，，，，
