第三，就漢字形體的特點而言，漢字是在一個二維平麵上構成的。漢字這個二維度的空間為漢字構件的結合提供了許多區別的因素。除了不同的構件可以組合成不同的漢字外，相同的構件位置不同也可以構成不同的漢字。如“木”、“林”、“森”是構件相同而多少不同造成的；“呆”與“杏”、“太”與“犬”是相同的構件位置不同造成的。這些在兩維空間造成的區別與表音文字由字母一維排列而結合是不同的，比如把“愁”字拆為“秋心”多次在詩詞中出現，隻能在漢語中做到。
第四，漢字的字形不受語音變化的影響，具有高度的穩定性。先秦時代漢字經過甲骨、金文、籀文（即大篆，也叫石鼓文）、小篆幾個階段，到西漢初年的隸書字形基本就固定下來。漢字重在以“形”表“義”，不像表音文字那樣，先由“音”成“形”，再由“形”表“義”。因此，它既不受古今語音變化的影響，也不受不同方言的支配和左右，這樣，就形成了它可貴的“超時空”性。二千年前成書的《說文解字》，半數以上至今還活著，讀音雖不同，而字形字義卻完全一樣。正因為漢字有這樣的特點，所以，生活在今天的中國人，隻要受一定的文言文語法和修辭訓練，就可以對兩千年前的書籍文獻照讀不誤。無論是講普通話、廣東話、客家話、閩南話、上海話，甚至是識得漢字的少數民族，他們相互交談可能有困難，但讀同一份《人民日報》或中央文件，不會產生不同的理解。
第五，從構詞的情況來看，漢語沒有詞形變化，靠詞序和虛詞表示語法關係。（1）詞序不同，句子的意義就可能完全不同。（2）古漢語中詞性非常靈活，與不同的詞搭配會產生不同的意義。古代漢語的語詞意義在不同的環境中往往可以虛實轉化，體現出語言表達中強烈的主體意識。而且漢字是表意文字，所以漢語表意豐富而簡煉。王維的“大漠孤煙直，長江落日圓。”沒有一個動詞，但意境優美，自成佳作。更奇的是在溫庭筠的《商山早行》詩中有句“雞聲茅店月，人跡板橋霜。” 這兩句用十個名詞代表十種景物，寫出了早行環境和詩人一係列動作，中間卻一個閑字沒有。不僅沒有一個動詞，甚至連一個形容詞也沒有，
口頭作品中那些比較短小且有聲韻的感情特別強烈的歌謠，或在祭祀中反複使用的歌謠，用文字記錄下來就是早期的詩。據稱現存最早的詩歌是《吳越春秋》所記載的一首傳為黃帝時的民謠《彈歌》：“斷竹，續竹，飛土，逐宍(古肉字)。”生動描寫了先民用彈弓打獵的情景。相傳是堯時的民歌《擊壤歌》： “日出而作，日入而息； 鑿井而飲，耕田而食。 帝力何有於我哉！(有作:帝力於我何有哉).。”表現了自力更生，樂天知命的心理，還頗有藐視權威的味道。舜到解池（在今天的山西運城，現在開發為旅遊點，叫中國死海）視察，看到人民把解池中含鹽濃度很高的鹵水鋪開，當溫暖（熏）的南風及時（時）從中條山山口吹來，蒸發了水分，得到了食鹽，解除了煩惱（慍），增加（阜）了財富。高興得彈起五弦琴，唱起《南風歌》。後人用文字記錄下來就是：南風之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。此外，在《尚書•商書•湯誓》中寫道：“有眾率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡。’夏德若茲，今朕必往。”這段話是說夏桀的民眾都怠工不支持他，並唱道：時日遏喪？予及汝皆亡。 表現願和夏桀同歸於盡的無比憤怒的感情，這又是一首上古詩歌。這些上古詩歌現在已經無法唱了，隻留下歌詞成為最早的詩，自然這些詩曾經被後人修飾過。
