但願人長久，千裏共嬋娟!(pixabay)
“千裏共嬋娟”出自蘇東坡的中秋詞《水調歌頭》，話盡“嬋娟”美好與深情浪漫！這宋代的水調歌從宋唱到今，一直傳有盛名。東坡詠歎“但願人長久，千裏共嬋娟”，成了代代人團圓心願的代言，不管人在東西南北的哪一方，但願都能在美好的中秋月下團圓，長長久久，天涯共此時！
東坡寄予“嬋娟”的深情，是否和古人一脈相通呢？嬋娟成了月亮的化身，是始自東坡的中秋詞嗎？
“嬋娟”自古是美的代稱
古人形容女子曼妙優雅的姿態稱“嬋娟”，後來嬋娟就成了美人的代名詞。如南北朝蕭統《長相思》中描述了貌似嬋娟的伊人，願能與嬋娟比翼雙飛，“相思無終極，長夜起歎息。徒見貌嬋娟，寧知心有憶。寸心無以因，願附歸飛翼。”
“嬋娟”也不僅是美人的代稱，它也被用來形容美好的事物。如唐代孟郊用“嬋娟”來吟詠花、竹：“花嬋娟，泛春泉；竹嬋娟，籠曉煙。”花的曼妙，竹的清雅，款款動人。
唐人常以嬋娟形容明月
在唐人的詩中用“嬋娟”形容月色明媚，或代指明月，已經非常多見。嬋娟和明月兩者都有著“美好”的內涵，是否就這樣自然而然地“聯婚”了呢？例如：劉長卿的《湘妃》詩句，吟江月的曼妙浪漫，就說道“嬋娟湘江月，千載空蛾眉。”
僧人棲白的《八月十五夜玩月》詩句，吟中秋月色最圓、最“嬋娟”，“尋常三五夜，不是不嬋娟。及至中秋滿，還勝別夜圓。”
東坡的“但願人長久，千裏共嬋娟”，堪稱千古絕唱一名句。不過，將“千裏”和“嬋娟”的意象聯合不是自東坡開始的，回顧唐詩，已經能窺見“千裏”、“嬋娟”聯手的美學，例如：
詩僧皎然吟詠：“……的爍嬋娟又爭發。客歸千裏自茲始……”。在皎然的這詩中，我們已經看到“千裏共嬋娟”的影像了。
詩仙李白懷念老友的詩《憶舊遊寄譙郡元參軍》有這樣的心聲：“翠娥嬋娟初月輝”、“寄君千裏遙相憶”。嬋娟寄予君，千裏遙相憶！果然，詩仙李白的創想，讓東坡無法專美於前。而東坡把千裏、嬋娟緊緊連結起來，創了這一句“但願人長久，千裏共嬋娟”，轉換了距離的美感，讓人們念念到如今。
作者：容乃加
