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mingcheng99:

 

哲學的危機是沒有跟上科學，主要是物理發展的步伐。物理已經開始對物質本源，世界本源的直接探索，不管結果如何，哲學沒有跟上。 這從海德格爾開始。 看不出他讀了當代物理的發展。

當然，如果說，哲學根本就不需要關心物理對物質本源，世界本源做了什麽樣的探索和得到什麽樣的結果，那就沒有話可說了。

 

慕容青草 回複 mingcheng99:

 

你的說法其實是哲學死亡論的一種翻版:)。。你是從另一個角度來重複海德格爾的話而已。。海德格爾與霍金的哲學死亡論的理由相同：哲學家不可能跟得上前端科學家，因此，哲學的曆史使命完成了，應該交棒給科學了。

他們這樣的論調顯然是錯誤的！

為什麽說，你的說法就是他們的論調的翻版呢？因為，作為人類文明整體的基礎，而不是所謂的專業哲學界，哲學對於你所說的物理學的發展跟的非常之緊，遠超過你的想象。今天最前端的物理學論文被學界接受不多久，很快就會有相關的科普性書籍出來，但那些科普書籍完全不是中國出版界流行的概念，而基本上完全是對最新的科學發展的哲學總結。。。估計朋友你不太喜歡泡書店，因此雖然對物理學界本身的進展比較了解，卻對於美國這邊的哲學界本身對於科學發展的哲學總結不太了解。。。

但是，這種狀況恰好說明不需要專業哲學界，科學界本身就可以承擔起對於科學發展的哲學意義的歸納，這就是霍金的意思。。。就這點來說，海德格爾是有預見性的，盡管他的哲學很弱，但是在他一生中最有名也是影響最大的一件事上，他是有預見的。。。

但是，海德格爾和霍金都錯了。。。因為哲學並不等同於對自然科學的哲學意義的歸納。。。對自然科學的哲學意義的歸納這部分確實如海德格爾與霍金認為的那樣可以交棒給科學界，但這不等於哲學界本身就沒有了意義。。。霍金犯那樣的錯誤可以理解，因為他是物理學家。。。海德格爾犯那樣的錯誤不可原諒，因為他是專業哲學家。。。

以上的理由同時也回複了你的評論：你的說法隻不過認同了海霍二人的說法而已，但是錯了。。。正確的說法應該是：在對於科學發展的歸納方麵，專業哲學界應該與前端科學聯手，但是，哲學本身的對象比這要大上不知千百倍！！！