德是萬福之源
文/清源
追求幸福平安是世間人的心願，可是人間總有許多難以言明的天災人禍伴隨，而且不幸的事十有八九。按照中共黨文化的解釋：這是偶然的事，不必放在心上，隻要努力奮鬥，麵包總會有的，什麽都會有的。可是隨著閱曆的增長，發現這樣的說法、做法給人一點也帶不來幸福感，隻有困惑與不幸。
實際上，按照傳統文化的要求去做，遇到問題向內找自己的不足，相信善惡有報的天理，相信“三尺頭上有神靈”，為人處世按照仁、義、禮、智、信的標準去做，反而身心寧靜、平安，甚至福壽齊全。
中共的黨文化與中華五千年的傳統文化為什麽差異這麽大？這是因為黨文化強調的是“假、惡、鬥”，敗壞了人的善念，蠱惑人做的是與天鬥、與地鬥、與人鬥的損德事，而傳統文化充實的是人的善念，教育人按照天理而為，行大善積大德，不僅自身受益，而且後世兒孫也會福報無窮。
一言而蔽之：德才是萬福之源，人隻有行善積德，才有幸福平安的未來。有則傳統文化故事能很好地詮釋“德”對人的深遠影響。
北宋年間，在一個村莊裏住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施舍或乞討活命。這個村子的前麵有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年複一年，誰也沒想改變它。隻有這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。人們看到了，就問這個孩子為什麽要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑了之。
可是日積月累，年複一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、采石、修橋的行動中。
鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公，說哎呀，這麽可伶的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。
在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚歎的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子身上。孩子雖然什麽也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。
很快，一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，歎息孩子命苦，指責蒼天不公……
就在這個時候，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。
百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了“寧行惡 勿行善”六個字後，拂袖而去。
回到京城，包拯將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為盡管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛，可就是整天啼哭。於是皇上特意讓包拯去看看。包拯見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字“寧行惡 勿行善”。臉一下子紅到了脖子根， 趕忙伸手向字擦去。包拯伸手這一擦不要緊，小皇子胳膊上的字跡瞬間變得蹤跡全無！
說來有趣，皇子手上的那六個字在包拯眼裏是字，在別人眼裏卻隻不過是塊胎記。皇上見皇子手上的胎記被包拯抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饒地斥責他。包拯連忙跪下，口稱“罪臣該死”，然後將自己在氣頭上題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺，命包拯用陰陽枕到地府一探究竟。
包拯枕上陰陽枕到地府一遊，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。閻王原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，隻想為別人做好事。於是閻王就讓他一世還二世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，隻是默默地為別人做好事。閻王就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裏隻是想到別人，毫不考慮自己，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。
