胡說八道都是哪八道？

胡 說 八 道 (pixabay.com)

我 們 經 常 會 說 到 的 一 些 辭 匯， 其 實 都 是 來 自 於 古 語 或 俗 語， 但 隨 著 時 間 的流 逝， 這 些 辭 匯 的 本 意、 原 意 以 及 意 向 所 指 等 都 已 經 漸 漸 消 失 或 模 糊 了。今 天 為 大 家 總 結 出 一 些〝 成 語〞， 希 望 可 以 與 大 家 一 起 了 解 一 下 這 些 每 天都 掛 在 嘴 邊 的 話 到 底 是 什 麽 意 思…… 
胡 說 八 道， 也 叫〝 胡 說 亂 道〞 或〝 胡 說 白 道〞， 是 指 沒 有 根 據 或 沒 有 道 理地 亂 說、 瞎 說。

實 際 上，〝 胡 說 八 道〞 這 個 成 語， 包 含 兩 層 意 思， 一 是 胡 說， 二 是 八 道。〝 胡 說〞 一 詞 淵 於〝 胡 人〞， 在 我 國 古 代， 一 般 把 居 住、 生 活 在 大 西 部 和北 部 的 少 數 民 族， 統 稱 為〝 胡 人〞。 而〝 胡 說〞 一 詞， 最 早 出 現 在 東 晉 之後。 那 時， 居 住 在 西 北 的 少 數 民 族 主 要 有 匈 奴、 鮮 卑 等。 但 中 原 人 並 不 認識 他 們 的 文 字， 而 且 也 聽 不 懂 他 們 說 的 話， 於 是， 就 把〝 胡 人〞 的 文 章 和說 話 叫〝 胡 說〞。

後 來〝 胡 人 來 說 八 道 經〞 就 指 人 沒 根 據 的 瞎 吹 亂 侃， 人 們 常 把 不 負 責 任 地亂 說 一 氣， 稱 之 為 胡 說 八 道。 實 際 上，〝 胡 說〞 的 胡 應 該 是〝 胡 人〞 的 意思， 而 絕 非 他 意。 至 於 以 後 意 思 的 演 變， 說 到 底， 也 是〝 自 我〞 盲 目 和 對〝 人 家〞 的 冤 枉。

從 資 料 看，〝 八 道〞 一 說 是 源 於 佛 教， 即〝 八 正 道〞， 又 稱〝 八 聖 道〞，是 佛 教 三 十 七 道 品 中 的 一 類。 它 主 要 論 述 通 向 涅 磐 的 八 種 正 確 方 法 和 途徑。

第 一： 正 見， 謂 人 修 無 漏 道， 見 四 諦 分 明， 破 外 道 有、 無 等 種 種 邪 見， 是名 正 見。

第 二： 正 思 維， 謂 人 見 四 諦 時， 正 念 思 惟， 觀 察 籌 量， 令 觀 增 長。

第 三： 正 語， 謂 人 以 無 漏 智 慧 常 攝 口 業， 遠 離 一 切 虛 妄 不 實 之 語， 是 為 正語。

第 四： 正 業， 謂 人 以 無 漏 智 慧 修 攝 其 身， 住 於 清 淨 正 業， 斷 除 一 切 邪 妄 之行， 是 謂 正 業。

第 五： 正 命， 謂 出 家 之 人， 當 離 五 種 邪 命 利 養， 常 以 乞 食 自 活 其 命。 假 若因 緣 不 具 足， 寧 可 心 出 家 而 身 沒 出 家， 如 此 尚 有 功 德。 以 出 世 的 精 神 入世、 發 揮 生 命 的 功 能， 成 為 正 信 的 在 家 居 士， 這 也 是 功 德。

第 六： 正 精 進，〝 正〞 就 是 不 偏 邪。 不 雜 名 精， 無 間 名 進； 謂 人 勤 修 戒 定慧 之 道， 一 心 專 精， 無 有 間 歇， 是 名 精 進。

第 七： 正 念， 謂 人 思 念 戒 定 慧 正 道， 及〝 五 停 心〞 助 道 法， 堪 能 進 止 涅盤， 是 名 正 念。

第 八： 正 定， 謂 人 攝 諸 散 亂， 身 心 寂 靜， 正 住 真 空 之 理， 決 定 不 移， 是 名正 定。

另 一 說 是 源 於 道 教。 道 教 追 求 的 是 長 生 不 老 與 得 道 成 仙， 但 要 達 到 這 個 目的 必 須 經 過 八 個 階 段， 也 就 是 八 道：

一 是 入 道， 即 進 入 道 門；

二 是 學 道， 即 學 習 修 道 的 理 論 和 方 法；

三 是 訪 道， 即 對 道 的 研 修 要 請 高 道、 大 德 加 以 指 點；

四 是 修 道， 即 師 傅 領 進 門， 修 行 靠 個 人；

五 是 得 道， 即 通 過 修 行、 參 悟， 使 自 己 的 道 行 達 到 高 深； 六 是 傳 道， 即 有了 道 行， 不 僅 要 個 人 修 持 還 要 普 渡 眾 生 進 行 傳 道；

七 是 為 了 道， 即 通 過 上 述 過 程 終 於 得 道、 脫 胎 換 骨 完 成 了 修 道 的 過 程；

八 是 成 道， 即 升 入 天 界 成 為 所 謂 的 神 仙。

除〝 胡 說 八 道〞 之 外， 我 們 中 華 文 化 當 中 還 有 不 少 民 間 俗 語， 其 本 意 已 經慢 慢 不 為 人 知， 今 天 再 總 結 一 些 出 來， 看 看 你 知 道 多 少：

人 有 三 急

這 一 詞 中 的 三 急 指 的 是： 心 急， 手 急， 性 急。

三 媒 六 證

舊 時 婚 姻， 由 父 母 包 辦， 還 必 須 有 媒 人 介 紹， 表 示 鄭 重 其 事。 三 媒 具 體 是指： 男 方 聘 請 的 媒 人、 女 方 聘 請 的 媒 人 還 有 就 是 給 雙 方 牽 線 搭 橋 的 中 間 媒人。 六 證 具 體 來 說 指： 在 天 地 桌 上 擺 放 一 個 鬥、 一 把 尺、 一 杆 秤、 一 把 剪子、 一 麵 鏡 子、 一 個 算 盤。 出 自 元． 武 漢 臣《 生 金 閣》 第 二 折：〝 我 大 茶小 禮， 三 媒 六 證， 親 自 娶 了 個 夫 人。〞

三 姑 六 婆

〝 三 姑〞： 指 的 是， 尼 姑、 道 姑、 卦 姑。

尼 姑， 是 廟 裏 的 女 性； 道 姑， 是 道 觀 裏 的 女 性； 卦 姑， 專 門 給 人 占 卜 算 卦的 女 性。

〝 六 婆〞： 牙 婆、 媒 婆、 師 婆、 虔 婆、 藥 婆、 穩 婆。

牙 婆， 舊 時 漢 族 民 間 以 介 紹 人 口 買 賣 為 業 而 從 中 牟 利 的 婦 女； 媒 婆， 專 門為 男 女 說 親 事 撮 合 雙 方 的 婦 女； 師 婆， 又 叫 巫 婆， 以 裝 神 弄 鬼、 畫 符 念 咒的 巫 術 作 為 生 活 來 源 的 婦 女；

虔 婆， 指 開 設 秦 樓 楚 院、 媒 介 色 情 交 易 的 婦 人； 藥 婆， 是 蠱 藥 婆 的 簡 稱，利 用 藥 物 給 人 治 病 或 加 害 他 人； 穩 婆， 是 舊 時 民 間 以 替 產 婦 接 生 為 業 的人。

此 成 語 原 本 指 的 是 古 代 中 國 民 間 女 性 的 幾 種 職 業。 現 代 漢 語 拿 來 常 指 社 會上 各 式 市 井 女 性。

五 毒 俱 全

〝 五 毒〞 原 指 蛇、 蠍、 蜈 蚣、 壁 虎、 蟾 蜍 這 五 種 有 毒 的 生 物， 而 現 在 指 的〝 五 毒〞 通 常 說 的 是 吃、 喝、 嫖、 賭、 抽 這 五 種 惡 習。

五 大 三 粗

〝 五 大〞 是 指 雙 手、 雙 腳 大 再 加 上 頭 大；〝 三 粗〞 指 腿 粗、 腰 粗、 脖 子粗。

〝 五 大 三 粗〞 是 一 個 褒 義 詞， 是 原 指 一 個 人 的 外 型 出 眾， 現 在 常 用 來 形 容人 高 大 粗 壯， 身 材 魁 梧。 手 大 如 簸 則 是 聚 財 的 像 征； 大 腳 也 是 福 相， 正 所謂 腳 大 走 四 方， 說 的 就 是 該 理； 頭 大 也 是 聰 明 的 像 征。

五 花 八 門

原 指〝 五 花 陣〞 與〝 八 門 陣〞， 這 是 古 代 兵 法 中 的 陣 名， 比 喻 變 化 多 端 或花 樣 繁 多。 後 又 把 該 詞 用 作 比 喻 各 行 各 業 的 暗 語。 現 常 比 喻 事 物 繁 多， 變化 莫 測， 此 意 時，〝 五 花〞 與〝 八 門〞 又 指 的 下 麵 這 些：

五 花： 即 金 菊 花、 木 棉 花、 水 仙 花、 火 棘 花、 土 牛 花。

金 菊 花， 比 喻 賣 茶 的 女 人； 木 棉 花， 比 喻 上 街 為 人 治 病 的 郎 中； 水 仙 花，比 喻 酒 樓 上 的 歌 女； 火 棘 花， 比 喻 玩 雜 耍 的； 土 牛 花， 比 喻 一 些 挑 夫。

八 門： 即 巾、 皮、 彩、 掛、 平、 團、 調、 聊 這 八 門。

一 門 巾， 算 命 占 卦 的； 二 門 皮， 賣 草 藥 的； 三 門 彩—— 變 戲 法 的； 四 門 掛—— 江 湖 賣 藝 的； 五 門 評—— 說 書 評 彈 者； 六 門 團—— 街 頭 賣 唱 者； 七 門調—— 搭 棚 紮 紙 的； 八 門 聊—— 高 台 唱 戲 的。

五 光 十 色

五 光： 紅、 黃、 藍、 白、 黑。

十 色： 赤、 橙、 黃、 綠、 青、 藍、 紫、 黑、 白、 外 加 一 個 透 明。

該 詞 形 容 色 澤 絢 麗， 種 類 繁 多。 語 出 南 朝 梁 江 淹《 麗 色 賦》：〝 五 光 徘徊， 十 色 陸 離。〞

六 神 無 主

道 家 指 主 宰 人 的 心、 肺、 肝、 腎、 脾、 膽 的 神 靈； 無 主： 沒 有 主 意。

形 容 心 慌 意 亂， 拿 不 定 主 意 不 知 所 措。

六 根 不 淨

六 根： 佛 家 語， 指 眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意。

比 喻 心 緒 不 寧， 處 事 偏 私。

六 親 不 認

當 今〝 六 親〞 泛 指 親 屬。 其 實 曆 史 上〝 六 親〞 有 特 定 的 內 容， 其 代 表 性 的說 法 有 三 種：

一、 據《 左 傳》， 六 親 指 父 子、 兄 弟、 姑 姐（ 父 親 的 姐 妹）、 甥 舅、 婚 媾（ 妻 的 家 屬） 及 姻 亞（ 夫 的 家 屬）。

二、 據《 老 子》 說， 以 父 子、 兄 弟、 夫 婦 為 六 親。

三、 據《 漢 書》 說， 以 父、 母、 兄、 弟、 妻、 子 為 六 親。

後 人 比 較 讚 同 第 三 種 說 法， 因 為 此 說 在 血 緣 和 婚 姻 關 係 中 是 最 親 近 的。

七 情 六 欲

一 般 地 說， 七 情 指 喜、 怒、 哀、 懼、 愛、 惡、 欲； 在 中 醫 裏， 七 情 指 的 是喜、 怒、 憂、 思、 悲、 驚、 恐；

六 欲 一 般 指 生、 死、 耳、 目、 口、 鼻； 在 佛 家 六 欲 指 的 是 色 欲、 形 貌 欲、威 儀 姿 態 欲、 言 語 音 聲 欲、 細 華 欲、 人 想 欲。

──轉 自《 網 絡》

（ 責 任 編 輯： 李 明 心）