老子留下的《道德經》，蘊藏了道家的所有智慧。

六年前，18歲時的我扮演了白發長髯的角色，我將那時的故事記錄在我的第一篇博客裏。那之後，我又以老先生的扮相數次登上舞台，但願每一次我所表演的角色都比先前的更加老成持重。

在2010年演出中，我扮演了西漢開國元勳蕭何；在2011年演出，我是把魯智深逐出山門的老和尚；在2013年的演出，我的女兒在市集中被土匪擄掠；在2014年的演出中，我從天界下凡，傳授哪吒法術，並將法器乾坤圈賜給他。

每一個老者的角色對我來說都有著鮮活的生命力。今年，我扮演了三位不同的道家師父，每位師父都有著獨特的飄飄長髯。但是，我相信，沒有任何一位白發老者像我所扮演的那位終極老先生一樣，在舞台上有著舉足輕重的分量，贏得了那麽多的敬重和美名。他就是道家的始祖——老子。

老子其人

老子名李耳，為什麽稱他為終極老先生？第一，我們無法估計他的年齡。按照傳說，他在母親腹中停留了八十一年，出生時已經滿頭白發。有的傳說裏記載，他實際年齡已經超過了兩百歲。

人們對老子的生平所知甚少，隻知道他生活在公元前五、六世紀，曾擔任周朝的守藏史，管理王室的圖書館；曾與孔子會麵，談論道法，並寫過一本五千言的《道德經》，被奉為道家的經典。

老子留下的《道德經》，蘊藏了道家的所有智慧。短短五千言，卻堪稱鴻篇巨著，字詞精工，蘊意深遠，闡述了宇宙、自然和生命的奧妙。中國人文化的根基“道德”一詞正是來自於它。

道可道，非常道。

（道是人們應該遵循的法則，卻並非俗常的道路。）

——《道德經》

老子再現

在老子誕生的兩千五百年後，他的故事成為“神韻”2017年節目《老子出西關》的靈感源泉。而我有幸去扮演他的角色。

如何為這個角色做準備，才能準確的演繹這位曆史上的聖人？我埋頭閱讀他的作品，嚐試理解原版古文，並參考多個版本的譯文。通過接觸他的文字，我也逐漸能夠接觸老子本人，發現他留下的文字之中“意在言外”的深層涵義，這對於我的表演是必不可少的。

何謂“意在言外”的深層涵義？即所謂老子所言：“知者不言，言者不知。”心中有所感悟，卻不能明白說出。但是作為一個舞蹈演員卻可以用豐富的肢體動作表達內心的潛台詞，而這正是“神韻”小舞劇的特點——結合表演和豐富的舞蹈語匯使這種從心而發的交流成為可能。

當每一場演出的大幕拉開，老子的故事從新展現時，我用肢體動作去表演，同時，我也在傾聽自己內心的聲音。

鬆風仿佛伴隨著音樂在耳邊響起，我坐在桌案前，展開連綴成冊的竹簡，洋洋灑灑提筆疾書。眼前似乎出現了那永垂不朽的句子：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”

我展開另一冊竹簡，陷入短暫的猶豫與沈思，我想像老子是如何做的，如何將不可言說的深邃世界在筆下具象化，然後提筆寫道：“玄之又玄，眾妙之門。”正寫著時，一道天界之門敞開，眾神、真人們降世，讚頌著自老子筆下揭示的宇宙的奧秘。我退至舞台後方，與觀眾們一同欣賞這神明的妙舞，真正體會到“神韻”這個名字的意義所在。

倏忽之間，眾神回天，我回到自己的守藏室中，等待我的卻是貪欲滿身的官吏。他想獲取我手中的竹簡，企圖用美色和金錢作交換，卻徒勞無功。正如同《道德經》上說：“為者敗之，執者失之”，而“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”

於是老子騎上青牛，欲西出函穀關，離開中原。

在函穀關，守將尹喜（扮演者：廖若山）正在等待老子，當時他還不知道，他將因為老子的《道德經》而名留青史。

舞台上，我所扮演的老子漸行漸近，紫氣祥光籠罩著他。函穀關附近的居民得知聖人到來，以盛大的歌舞迎接，恰好對應了之前眾神的慶典。

這時，先前那名官員和侍從又尾隨而來，意圖強行奪取《道德經》。尹喜趕來阻攔，在爭執時中劍倒地。老子用神水治愈了他。

尹喜醒來後發現自己安然無恙，才知道老子其實是悟道的神仙，他向老子跪拜磕頭，祈求他傳授道法。正如同《道德經》所言：“上士聞道，勤而行之。”

老子知道尹喜將會潛心修行，並使《道德經》流傳後世，於是將手中的竹簡鄭重的交予他