《易經》認為天地人都是自然之物，而它也沒有“苦”字這一卦。

“苦海無邊，回頭是岸”。這是眾人皆知的佛教偈語，有勸人向善、放下執著，皈依佛門的意思。《易經》的觀念有別，不提苦字，六十四卦中，有困、蹇、損、明夷，就是沒有“苦”字這一卦。困，停止；蹇，險難；損，失去；明夷，傷害。這些卦象在平民百姓的生活，反映出艱辛與淒涼，無奈與悲傷，但是《易經》不說苦，明明是深陷苦難之中，《易經》就是不言“苦”字。

《易經》不言“苦”

這不是周文王作《易》時文字貧乏，沒有苦這一個字。在六十四卦中，第六十卦節卦，卦辭、爻辭都用了“苦”字，生活的艱難和不如意，使苦字早在周文王之前已經出現。《易經》不用“苦”作卦名，這是《易經》看世事的角度不同。

佛教的悲情重，慈悲向善，慈悲中就覺得人世特別苦。《易經》不這樣看，《易經》認為天地人都是自然之物，並列存在，天在上，地在下，人在其中，稱為天地人三才，三才各自有自己的位置。人能夠與天地齊平，有何可悲，幹嘛要把“苦”字嚼在嘴裏，念念叨叨。況且吉凶互變，艱難困苦也並非壞事，重要的是在困苦中看到光明所在。

《易經》的哲思與應用

今年初，一位老大姐求測，占得巽為風卦110110。這是一個不得安寧、四海漂泊的卦象。風者，不定也，無依存、無居所，且貴人不現，無助無援，故斷其諸事不順，照目前的狀態，所求必敗。苦海隻因情太長，傷心就在無望處。

老大姐說著話眼淚兒就往下掉，一家三口，人分三地。老伴滯留在紐約沒有身份，唐人街上做苦工。兒子仍然在中國大陸。她在多倫多餐館做小工，全家人眼巴巴望著她的難民申請，如果不成功，那真的是走投無路了。舉目無親，無家可歸；呼天不應，故國難回。

望一眼藍天，大白日也是個野鬼；守著那清月，半黑夜更是條孤魂。這日子怎生是一個了結，郝先生、郝大哥、郝老師，你一定要幫幫我。如此傷心痛，慈悲由心生。我要了老大姐的八字，仔細一排，傷官格，Ｏ四年甲申金猴、Ｏ五年乙酉金雞，正是傷官見官，故連續兩年極為不順，今年丙戌土狗，流年製傷官，應該能走出困境。

結合巽為風卦，給出兩點意見。第一，無貴人助，所以法庭上全靠自己。不要指望律師能給予什麽幫助，如果有幫助，隻會幫倒忙，適得其反。第二，律師給你輔導的上庭的思路，全不對路，走偏了。放棄律師輔導的著眼點，而注意律師輔導之外的東西，當然是在自己的材料範圍內。

另外，如果自己振作起來，調整思路，70%～80%的失敗就變為70%～80%的成功。這是反敗為勝，凶中求吉，全靠自己的信心和沈穩。不久，開庭後，老大姐第一時間給我好消息，一切如驗。然後是千分感謝，萬般感激。

這個真實的故事有苦有甜，苦盡甘來。可以聯想和推論的是：第一，《易經》不說苦字，隻講吉凶互藏，吉凶互變。苦深重了，容易生悲，悲情重了，生活的勇氣和信心也就弱了。第二，《易經》不講空道理，重要的是找準問題，和麵向問題的方法對不對。道理千萬條，方法不對路，全是空道理。如此推論，已經是抽象的哲思，有興趣的讀者，想來可以從這裏體會到《易經》的思想和方法應用的意義了。