古人怎樣識別正邪？看了恍然大悟！

 一、“損有餘而補不足，天之道也”
西晉時的梁王、趙王都是皇帝司馬氏的近屬，富貴榮華，盛極一時。中書令裴楷每年都請求梁、趙二王，從他們收租的錢中，拿出數百萬，賜給裴楷，裴楷用這筆錢，去救濟他所知道的那些貧困戶。
有人用譏諷的口氣，向裴楷說：“你為什麽向別人（指梁、趙二王）乞討來錢財，去施舍給窮人呢？”
裴楷說：“我把他們富餘的東西要過來，再救濟衣食不足的人，這叫做‘損有餘而補不足，天之道也（是合乎天道的）。”
二、去意氣，棄騷雅
原文
陳眉公曰：“後生輩胸中落‘意氣’兩字，則交遊定不得力；落‘騷雅’二字，則讀書定不深心。”
今譯
（明代文學家和書畫家）陳眉公說：“青年人胸中若懷有‘意氣’二字，則在外邊做事、交友，一定不很和諧（人際關係不好）；心裏若懷有‘騷雅’（貪戀色情，附庸風雅）二字，則讀書必不能專心一意（學習成績不好）。”
三、合理規，思嚴謹
原文
陳眉公曰：“看中人，看其大處不走作；看豪傑，看其小處不滲漏。”
今譯
陳眉公說：“看一般人，要看他的大處不走樣（合乎理規，遵循法度）；看英雄，則要看他的小處，也沒有什麽疏忽與遺漏（注重細節，嚴謹周密）。”
四、君子與小人之別
原文
羅遠遊曰：“大豪傑用心，恩處難知，怨處易指；瑣瑣君子，行藏反是。”
譯文
羅遠遊說：“大豪傑（指真君子）的用心，在於對人施恩的地方，難於為人知道；遭人埋怨的地方，則極易被指出來。卑微的君子（指小人），他們的行跡，恰恰與豪傑相反。”
五、趨炎附勢，且冷眼視之
陳繼儒說：“權勢在手時，人們就如群蟻聚集在羊肉上麵一樣
趨炎附勢；權勢喪失了，他們就像吃飽了的鷹遠揚長空一樣，無情離去。悠悠塵濁世界，古今都是這樣。
有識之士，不必露出徐偃那樣的剛腸，但請像叔度（東漢人黃叔度）那樣保持高尚人格，擦拭冷眼而視之。”
六、從不高攀，更不致謝
明代的楊溥，在朝廷的內閣任職。想巴結他人很多。楊溥的兒子到京城去看望他，兒子沿途所經過的州縣，沒有不送禮的。隻有江陵縣令範理，沒有給他送禮。
楊溥對範理十分讚賞，便將他薦舉為德安太守。
有人勸範理寫信給楊溥，向他表示深深的謝意。範理說：“宰相薦舉我，是為朝廷選用人才；我升任太守，是為了獻身朝廷的事業，而奉命就職。一楊一範，從無私人關係。我為什麽要感謝他？”

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• 一，“乞討”不是“損” -qzh- ♂ (0 bytes) () 04/19/2017 postreply 17:46:22