西夏王朝非常短暫，它不像中國其他王朝那樣，有很強的傳承性，原因就在於暴力者必然會招致暴力，揮舞屠刀的人最終會招來屠刀。西夏的好鬥，最終招來了被成吉思汗滅國的命運，而且那時好多地方都非常血腥。比如，酒泉被屠城，據說當時有四十萬人被殺害——雖然也有人在質疑這個數字。在《西夏咒》中，我不但詛咒好鬥的西夏，也詛咒另一種想屠殺西夏文明的暴力者，比如成吉思汗這些人。我認為，所有屠殺人類的人，無論他打著什麽樣的旗號，正義也罷，非正義也罷，都是罪惡的。不過西夏文化中，乃至中國文化中，這種說法都不會是主流，人們更願意相信成王敗寇，成功的人就是英雄——事實真是這樣的嗎？
911事件發生的時候，很多人因為不喜歡美國的霸道，就為炸毀了世貿大廈的恐怖分子喝彩，我認為，這也是一種罪惡和無知。人類不應該為任何一場屠殺喝彩，屠殺就是屠殺，是整個人類的創痛，不要因為你是鼻子，就不在乎嘴巴上的毒瘡。再者，恐怖主義的正義，僅僅是站在他們自己立場上的正義，而不是美國人的正義；美國人的正義，也僅僅是站在他們自己立場上的正義，而非恐怖分子的正義。一場戰爭中，交戰雙方都會說自己是正義的。假如一個人用武力來強迫他人為自己的觀點和憤怒負責，那麽無論他的觀點是什麽、他為何憤怒，他都不是正義的。即便我們不得不用武力來反抗暴力，捍衛自己、家庭、民族、國家時，也必須明白，殺戮絕不是一種值得歌頌的行為——就是說，我們可以在行為上反抗，但是我們的文化絕不能歌頌暴力。
一旦我們的文化開始歌頌暴力，就會出現無數的恐怖分子，出現無數的“人肉炸彈”等等。因為，當習以為常的惡衍化為人類的集體無意識時，我們就會以為這是對的，認為人們以一種暴力的方式去尋求欲望的釋放也罷，憤怒的報複也罷，都是無可厚非的。我們有時可能還會認為，敢於在憤怒與某種觀點、立場的激蕩下，砍下敵人頭顱的人，就似乎是勇者，然後我們去膜拜那些所謂的英雄，傳播那些所謂的英雄事跡。但事實並不是這樣的。當你為這種暴力行為叫好的時候，你不會察覺自己心中的惡念正在與這種罪惡的文化產生共振，因而在不知不覺地增長著欲望與憤怒。在某種憤怒或欲望超過了道德準則、超過了理性按力的瞬間，你可能就會揮起屠刀。你身邊的人也是一樣，他們在情緒與無知的鼓動下，也可能會揮起屠刀，他們的屠刀，或許還會砍到你的脖子上。
——選自《光明大手印：文學朝聖》 雪漠著 中央編譯出版社
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