人性中兼有善惡。凡有人類，善惡之爭始終存在，也永遠不會停歇，這就像一個人，我們經常在內心深處，自己跟自己鬥爭。善有不同層次，在不同時代、不同環境、不同情況下，善有著不同的內涵與詮釋。所以，善惡之爭，很難有定論，也不一定非要有定論。一個人是好是壞，關鍵在於他是否自省、自律、自新，人類社會發展得是好是壞，關鍵也在於人類是否理性、節製、自律。
作為動物性的人，需要滿足生存的基本物質條件，人性中一定有自利自私的欲望，這很正常。為了滿足這種欲望，人會產生自私、占有、仇恨、貪婪、嫉妒等等一係列負麵的東西，這也正常。我們認為的好人，僅僅是他能自律，能控製這些負麵的東西；而壞人恰恰相反，他放縱自己的私欲，並損人利己。
如何控製自己的心靈，使它往好的方向轉化而不是向下墮落？在這方麵，釋家、道家有些說法，值得借鑒。比如，釋家認為，人性兼有善惡的兩麵，或者說，心有真妄的兩麵性，一種是真心，一種是妄心。真心是人類與生俱來的本有智慧，妄心是雜念紛飛時的狀態。真心是善的，叫良心，天地良心；妄心有惡的成分，有欲望性的東西。妄心一般很難徹底根除，要時時警覺，要通過日常行為來安住真心發善願，做善事，久而久之，習慣成自然，惡念就越來越少。道家也認為，當一個人控製妄心，不受妄心對他形成的幹擾、影響的時候，當一個人得到真心的時候，道家稱他為“真人”。
對於人性，每個人評價標準不一樣，結論也就不一樣。我衡量一個人是否偉大，不僅僅以某個群體或國家來衡量，而是以人類作為參照係，看他是不是真的為人類帶來了好處，當然，還可以以所有生命，以地球、宇宙為參照係來衡量。
——選自《光明大手印：文學朝聖》 雪漠著 中央編譯出版社
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