相較於涼州賢孝對苦難的悲憫和描繪，大手印文化則實現了一種超越。大手印文化認為，對於大手印文化的實踐者來說，整個世界都是他們調心的道具，無論苦難，還是順緣，都是為了調煉心性，都是為了完善人格，都是為了完善人的主體性。當你麵對各種苦難時，你是不是仍然能夠保持你做人的尊嚴？能否繼續完善你的人格，能否將各種苦難看成你人生最好的滋養，來實現你最終的超越？大手印文化認為，煩惱即菩提，逆緣即順緣。
人格真正地完善之後，就會超越善惡、苦樂、利害、恩仇等諸多的二元對立，得到真正的自由。所謂真正的自由，便是沒有任何外部附加條件的自由，不依靠金錢，不依靠權力，不依靠物質，不依賴心外的某種條件而獨立存在。它是破除了許多執著之後，心靈本有光明的顯發。
——選自《光明大手印：文學朝聖》 雪漠著 中央編譯出版社
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