開悟後的所知障是一種細微無明。煩惱障易破，所知障難清。對所智障的清除，幾乎貫穿了行者一生。
許多人是從領悟佛學經典入手的，有些人隻是解悟，不是證悟。真正的證悟者，實無所證，亦無所得，僅僅是了然洞悉本真。有大印而實無所執，有大眼而實無所見，空中有妙，朗照萬千。
解悟者明理，卻難生妙用，如畫中火炬，有火之形，卻無火之質。解悟者雖能畫出萬千火炬，心卻難被那火光點亮。證悟者雖不著一火字，卻可能光明熾然，能燒盡萬千煩惱。
開悟之後雖有光明，但亦有陰影，這便是俱生習氣和無明。隻有那光明漸大，無處不在時，無明的陰影才會消失。事實上，真正徹悟者，甚至連光明之相也沒有，無光無明亦無陰影。
許多貌似開悟的解悟者，他們在事上並沒有證到空性。許多人總是用自己擁有的知識，去詮釋和闡述那種空性。雖然他非常非常接近空性了，但因為每個人的知識結構都不一樣，對空性就各有不同的理解。用知識來理解空性智慧時，就會對體悟空性造成一種障礙，這也是所知障的一種。比如，科學家會用科學知識來解釋他所悟到的空性，生物學家也會用生物學知識來解釋他所悟到的空性。不同知識層麵的人會用不同的知識去理解和解釋他所悟到的東西，這個東西就變成了一種概念，而非本有的東西，也不是無二無別的。這點所知障不一定會帶來多少煩惱，也不會影響你清除貪、嗔、癡、慢、妒，但它會阻礙你現證空性，所以必須把它也破除掉。
——選自《光明大手印：實修頓入》 雪漠著 中央編譯出版社
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