同意。。朋友可以補充一下·。。歡迎引用本文:)哈哈，這憑空就增添了那個影響指數。。哈哈

今天的主流學術界講究拉幫結派，你吹我我吹你，大家彼此引用，結果作者文章和刊物的所謂影響指數就上去了。。。哼哼。。哈哈

前一段時間看到有朋友談論分析哲學。。。其實西方分析的鼻祖是亞裏士多德，而亞裏士多德的分析的一個巔峰是創立了植物分類學，被稱為西方科學的最早的開端。。。當然，這不是說亞裏士多德的形而上學和物理學的分析功力不夠，從哲學分析的角度來說亞裏士多德的每部都是力作。。。隻不過分類的觀念對於日後的科學的發展有特殊的意義 。。。

當然，亞裏士多德肯定不是人類第一個提出分類的概念的，也不是第一個搞分類的。。。其實，起名本身就已帶有分類的意義。。。《創世紀》一上來就提給各種存在起名，《道德經》一上來也強調名字的重要。。。另外，中國傳說的神農嚐百草也是分類，皇帝內經也有分類。。。

但是，亞裏士多德的分類是係統分類，沿用至今，有特殊意義。。。據說曾有人建議將西方的science翻譯為格物學而不是科學，就是認為《禮記大學》裏所說的“格物致知”的意思與亞裏士多德的植物分類相合。。。

 

說了很多題外話的原因是要說對於文化的分類其實應該是文化分析或分析哲學的基礎。。。當然，越基礎的東西人們可能感興趣的越晚-----基本粒子很基礎，到現在還在繼續探索-----，另外，文化的分類本身是很自然地形成的，我們不需要象亞裏士多德對待植物那樣具體地起名。。。。。。但是，自然形成的文化分類與天然存在的植物分類之間有一定的類似，那就是雖然文化的分類是自然形成的，人們並不一定清楚它們之間的分界及其意義----------這就是本文的意義。。。。謝謝討論