問： 看了你在文學城的博客，深深被吸引。我一直讀the power of now這本書，有很多相似之處。
答： 如果你定位自己是一個在身體內部的人，疾病導致害怕是必然的。通過懂得你其實不是局限在身體內部的一個‘人’，而是包容貫穿一切的整體覺知，建議你站在整體覺知的位置，不要排斥難受和害怕的感受，作為覺知你讓這些感受無阻力地進入你，因為作為覺知，你也不可能拒絕任何經驗，不管是舒服的經驗還是難受的經驗，覺知隻有知覺，而無法阻擋，是什麽會阻擋不喜歡的感受或經驗？ 是思想在阻擋，而不是覺知。建議你把思想暫時放在一邊，單單麵對害怕的感覺（Sensation of Fear)，直接麵對這個害怕感覺，和它呆在一起，或和它融合在一起，你現在把思想擱置在一邊了，思想不再上來給害怕感覺尋找原因，慢慢地害怕感覺就不再是‘害怕’感覺了，它逐漸轉化為單純的身體感覺，沒有任何思想告訴你這個感覺的故事情節或來龍去脈。這時，你會發現你在心理上的難受沒有了，盡管可能還有身體上的感受。
接下來，你把擱置在一邊的思想提上來，檢查一下害怕的根本原因是什麽，原因是思想上認為‘我’在這個身體內部。思想要告訴你這樣一個故事：如果這個身體生病了，就是‘我’受到了打擊，思想還會讓你相信，如果這個身體生了嚴重的病最終導致身體的死亡，那就是‘我’的滅亡，這還了得！‘我’滅亡了我的一切都沒有了，我這輩子投資的生活家庭事業，一切的一切都滅亡了，這多可怕啊！！ 這個故事就是害怕的根本原因，因為你怕‘我’的消亡，意識的消亡。
但你錯了，思想希望你相信的故事是虛構的。我告訴你一個公開的秘密，你從來不是一個人，也不在身體的內部。真實的邏輯是反過來的，你真正定位是無限的覺知，如果你覺得‘覺知’這個詞太抽象，你可以認為你是無法用語言描述的無限的絕對的存在，唯一的存在，這個存在可以感知或覺知，或有自我覺知的功能，雖然這個絕對的存在是無形無限的，但可以假裝或偽裝成一個一個’人‘的形式出現，可以假裝或偽裝出’世界萬物‘的形式出現，讓某一個’人‘假裝成主觀，讓’世界萬物‘假裝成客觀，演出一場其實並不存在的歌劇。這場戲對於你的本質（絕對的覺知）來說，經驗上是逼真的，不可否認的，但實質上是空性的，就像夢在經驗上是不可否認的，但實質上沒有實性一樣道理。
這個虛假的主觀身體生病了，虛假的主觀就信以為真，以為’我‘要死了，害怕的不得了。其實虛假的主觀’我‘不知道，它僅僅是一場歌劇中的角色，沒有獨立自主的真實存在，這個角色的退場對於感覺它的無限絕對的覺知來說，就是娛樂而已，什麽意義都沒有。
你要知道，真正的你不是局限在眼前這個小小身體裏麵的’我‘，小’我‘根本不存在！ 真正的你是無限的，絕對的，有感知能力的THAT，為什麽我用THAT這個字？因為它太偉大了，超越物質，超越精神，超越一切景象，超越上帝，實在無法用思想上的任何形容詞來描述它，就用THAT來代替了。 這個THAT就是你現在的知覺，你之所以可以知覺’世界‘，就是因為THAT。除了知覺中出現所謂的“世界萬物”景象外，你無法證明真的有一個獨立於知覺的物質世界在那裏。
身體會生病，會消亡，但不等於你會生病，會消亡。身體的病和消亡僅僅是永恒的你（KNOWINGNESS or AWARENESS)給自己上演的一場歌劇，或自己給自己做的一場類似夢的秀，可以是喜劇，也可以是悲劇，但戲就是戲，你絲毫不受影響。思想上的害怕是因為你把自己的定位搞錯了，你錯以為你是一個小小的局限在身體內部的’我‘了。 是這個小’我‘的思想欺騙了你，讓你萬分害怕。
好了，你可以放鬆了，當你發現了你自己的本質後，身體上的病痛不一定會離開，但你心理上的痛苦可以放下了。在某些情況下，如果你在心理上徹底放下了，有可能反映到物理層麵，也許病痛可以奇跡般的緩解。我們不是沒有聽到奇跡的發生，比如某位癌症患者，明明醫生判他活不過幾個月，但因為他徹底放鬆，愉快地過最後的一段，沒想到癌症自動痊愈了。注意，如果你有動機地放鬆，希望通過以欲望為基礎的放鬆來交換癌症痊愈的結果，就不會有效，真正的放鬆是不求結果的，對死都不在乎的放鬆，徹底地投降給無限的存在。當‘我’徹底投降了，‘我’就沒有了，無‘我’了，覺知中就自發地出現奇跡了，因為覺知才是真我。
比如我生了絕症癌，醫生說隻有3個月的時間了，也許我會繼續治療，但不會有任何害怕思想，因為我知道我自己是什麽，我知道我就是這整個存在本身，作為ABSOLUTE AWARENESS我是不可能死亡的，所以肉體的死亡僅僅一個圖像的消失，不是真正的死亡，圖像的消失就等於是有限的意識回歸於無限的覺知，是一個從有限融入無限的過程，不但沒有什麽可以害怕，還是一件美麗的事，當然對於無限覺知來說，這不是一件事情。
