天象:五星連珠 盛世血路5

圖:967年五星連珠的天象，被當作祥瑞的天兆，連續爭奪……

<樣章節選>

《遙視曆史問天機》
第二部  天象在循環 未來有答案
下部：五星連珠，盛世血路
（公元前1953年～今） 
第一章  連璧五星，是吉是凶？

(接前文)

第三節  “祥瑞”的足跡，一誤再誤

後人大多相信《漢書》和《史記》講的是一致的，逐漸把五星連珠認定為祥瑞。

（一）南北朝沿襲“祥瑞”說

記錄南北朝時南朝劉宋王朝曆史的《宋書》，把這段曆史故事記在《福瑞誌》裏，並發揮為：“沛公劉邦攻秦，五星聚於東井，歲星（木星）先至，其它四星跟著到來。占卜的結果：‘以道義取天下。’”[1]

可見五星連珠的天象，在南北朝時期，已經當作了不可置疑的“祥瑞”。

（二）北宋三代爭“祥瑞”

967年，北宋太祖趙匡胤即位的第八年，五星連珠，聚於奎、婁二星宿的位置。這個真實的天象，被時人當作太祖承繼天命的祥瑞，大加歌頌。

到太祖弟弟宋太宗奪位之後，為了證明自己帝位的合法性，製造了 “張守真降神”[2]等大量祥瑞。而五星聚奎也變成了：“奎宿主文章，是當今山東一帶的分野，當時太宗鎮守山東兗海一帶，所以五星連珠，應是天命於太宗，是中國太平天子的符瑞！”其實，五星聚奎時，太宗趙光義還是開封府尹，早不做節度使了[3]。這就是他改史造假的破綻。

“禹時五星累累如貫珠，炳炳若連璧”——這貌似上古的天象記錄，實際是宋太宗奪位後，命人編集的《太平禦覽》中，引用《孝經鉤命訣》中的話。此句祥瑞，在《孝經鉤命訣》之前的任何史書中都沒記載，可見這不是古代的天象記錄，很可能是《孝經鉤命訣》這本象緯書推演而來。雖然沒有史學價值，但是被後世信以為真。

到太宗的兒子，真宋即位後，全國大搞“天書運動”，又封禪泰山，熱衷於各種祥瑞，證明自己是天命所歸。甚至把他出生前一年發生的五星連珠，也附會到了他的名下：“乾德五年，五星如連珠聚於奎，當魯分，從鎮星（土星），晨見東方。占曰：‘有德受慶，大人奄有四方，子孫番昌。從鎮星，王者能致天下重福。’明年，真宗生。”[4] 後來成書於元朝的《宋史·真宗本紀》開篇就是這樣的記載。

事實上，宋真宗隻生有一子，到孫輩即斷絕後嗣，成了這個“天降福瑞”的絕妙諷刺，這都是他父親罪惡的報應，我們下一卷會講到。

……

（未完，待續）

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[1]《宋書·福瑞誌》：高帝為沛公，入秦，五星聚於東井，歲星先至，而四星從之。占曰：“以義取天下。”

[2] 李燾《續資治通鑒長編》：“開寶九年十月……壬子，命內侍王繼恩就建隆觀設黃絛醮，令守真降神，神言：‘天上宮闕已成，玉鎖開，晉王有仁心。’言訖不複降。”

[3] 李燾《續資治通鑒長編》雖引用了這些，但是對此質疑：“《正史》、《新錄》容有潤色。”潤色就是諱飾增刪，太宗奪帝位後，重修《太祖實錄》、《太宗實錄》，為證明太宗政權的合法性而修改史書。

[4] 見祝穆《古今事文類聚》，四庫全書本。祝穆是南宋大儒朱熹的表侄、學生，死後諡“文修”。