春夜洛城聞笛。(網絡圖片)
詩仙李白，在中國是個家喻戶曉的人物。李白字太白，號青蓮居士。生於唐武後大足元年，死於肅宗寶應元年，年六十二。李白自幼博學而才氣縱橫，杜甫稱他是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，人們稱他為“詩仙”，著有《李太白集》。
李白從二十四、五歲開始，幾乎就都是浪跡天涯，四海為家，一生在中華大地上不知留下了多少的足跡，而他那豪放大度的詩作，和瀟灑雄渾的才氣，也成了中華文化寶藏中最耀眼的一部份。
今天要和大家一起欣賞的，是李白詩作中一首意境優美、清新飄逸的〈春夜洛城聞笛〉：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
這是唐開元二十三年間，李白作客東都“洛陽”時的感懷之作。一起句“誰家玉笛暗飛聲”，就將人帶入了一個高遠空靈的意境，這個“暗”字用得尤其妙，把那種幽微、斷續、隱約表達得淋漓盡致，這與詩的情境是一致的。因為是在晚上遠遠的聽到，所以“暗飛聲”寫出了笛音的飄渺曠遠，在暗中飛揚，更襯托出夜晚的安靜。也正因夜靜，才斷續、隱約的聽到了笛聲。“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，在這萬籟俱寂的春夜裏，不知從哪裏傳來了笛聲，絲絲縷縷的，被春風吹散，飄進了整個洛陽城裏。
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，細細的辨認了一下，原來飄蕩在夜空的，是那淒清婉轉的傷別曲啊！“折柳”，就是漢樂府的古曲〈折楊柳〉，內容是抒寫離別之情的。唐時風俗﹐送客出京必至十裏亭﹐在路邊折柳枝相送，就算是至親知交﹐也隻是到十裏亭為止，因為天下無不散之筵席﹐便是送得千裏﹐也終須一別，而楊柳依依，正是表達戀戀不舍的心情啊！在這樣一個醉人的春夜裏，聽到了如怨如訴的離愁之聲，此情此景，怎不教人勾起思鄉的情懷呢？
李白自從年輕時離開四川後，就四海為家，再也沒有回過故鄉了；思鄉的心情中，也摻雜著曆盡滄桑後的苦澀。但是在這首詩中看不出一般思鄉之作的愁苦，也沒有“黯然銷魂”等情感上的渲染，而讓人感受到的，隻有深沉含蓄，飄逸又瀟灑的氣質。“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。”意境如此，真令人悠然神往。
繁華唐代
唐朝的國力強大，聲威遠播，由於唐太宗的貞觀之治，使得當時的社會達到了空前的富裕，經濟繁榮，中外的交流頻繁，成為後世所向往的理想時代，也造就了號稱“長安之春”的繁華景象。李白的〈少年行〉，描寫的就是當時的長安城：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中。”
這首詩重現了京城那些風流倜儻的貴族少年們，騎著白馬，湧入西域女子開設的酒店中，嬉鬧的情景。除了經濟富裕之外，唐朝在政治、文化等方麵的昌盛繁榮，思想活躍，科舉製度以詩取士等等，也促成了各方麵的蓬勃發展，像是唐詩、音樂等等，都充滿了生命力。
尤其到了開元、天寶年間，盛唐音樂的發展，已經達到了曆史的頂峰。唐玄宗本人就精通音律，會演奏多種樂器，善於擊羯鼓，對笛子也十分偏愛，據《太平廣記》記載：玄宗曾在夢中得神仙傳授《紫雲曲》，醒來後便用玉笛練習，“盡得其節奏”。連早晨他去紫宸殿上朝時，也在懷中揣著玉笛，在笛孔上暗練新曲。後來主管樂事的太常卿，便將這支仙曲收入唐樂大典中，現在當年太常府的刻石上，還可看到這段故事呢！
笛音，洗滌人心。(網絡圖片)
而唐朝的各種器樂演奏家，更是高手如雲。在膾炙人口的唐詩中，也有大量的作品，是描寫當時傑出音樂家的。如張祜的《李謨笛》，便是其中之一：“平時東幸洛陽城，天樂宮中夜徹明。無奈李謨偷曲譜，酒樓吹笛是新聲。”這首詩講的是，善於吹笛的李謨，少年時常在洛陽的上陽宮外遊玩。有一次深夜時，聽到玄宗用玉笛吹奏的《紫雲曲》，飄蕩在宮城之中，感到十分悅耳，如聞仙樂，於是就強記曲譜，當晚就學會了此曲。次日，玄宗微服到洛陽大街上賞燈時，忽聽得酒樓上有人吹笛，悠揚悅耳，竟然是昨夜試吹的《紫雲曲》。玄宗忙把他召來見駕，一問之下，才知此事。玄宗高興得將李謨留在身邊，成了一名宮廷樂師，後來因為他笛藝高超，還被人稱為是“天下第一笛手”呢！
笛:洗滌人心
笛子的音色圓潤，宛轉悠揚，所表達的情感含蓄細膩、優美流暢。而“笛”這種樂器，在中國古代，是被寄予了“治國安邦”的神聖願望的。古人對“笛”這個字的認識，也是非常有見地的。有一次，李謨與友人遊鏡湖，正吹奏一曲終了時，隻見前麵蕩來了一葉扁舟，站著一個老翁，麵容清奇，高聲說道：“剛才您所吹的，正是紫雲曲也，這是從天上傳來的，不是人世間的東西呀！您已經深深的理解其中的精妙處了，但是在您的樂音中，卻帶著一些番曲的味道，這是為什麽呢？”
李謨驚歎道：“老丈真是精於音律啊！我初學笛時的老師，就是西域人啊！”
老翁道：“《樂書》中說‘笛’這個字就是‘洗滌’的意思，笛音可以洗滌人心，傳揚正聲，能把不正、不潔的思想歸正。”那它怎麽可以摻雜著其他的訊息呢？還是趕快去除為好啊！李謨聽後，趕緊就拱手答應了。
是啊！隻要人心歸正了，又何愁家國不興，海內不平呢
