三月馬麥：佛的三項前世果報之一

佛陀以三項前世果報，告知世人，宿緣是不可逃避的！(網絡圖片)

 

據《中本起經?卷下》記載的一則“佛食馬麥品”，讓我們從佛陀遭遇的果報了解到，不是說往生西方之後，過去的惡業就一筆勾銷；當然也不是說往生西方以後，對自己的惡業沒有任何影響，這其中是有很複雜的因果。無論如何，一切宿緣，皆有來由。接下來，就來看看“佛食馬麥品”的故事吧。

 

佛陀“三月馬麥”之報

一日，佛陀與五百位具足六神通的阿羅漢應婆羅門阿祇達之請，前往接受三個月的供養。然而，供養當天，阿祇達被魔亂心，沉迷於五欲之樂，關閉家門不讓任何訪客進入。

當佛陀與五百位比丘抵達阿祇達的住處時，無人供養，隻好坐在大樹下休息。弟子們紛紛入城托缽，但三天都乞不到任何食物，唯有遇到一位養馬人，將馬所食用的麥量減少，以供養佛陀及五百比丘。阿難見了十分難過，但不得已，隻好請一位老婆婆將馬麥煮熟，供養世尊。

經過世尊食前祝願後，因為佛陀的德行，難以下咽的馬麥變成了美味可口的麥仁粥。經過這場境遇，弟子們十分不解，為什麽萬德莊嚴的世尊，也會有淪落食馬麥的一日呢？

 

久遠世前即種下食馬麥之因

佛陀開示大眾：在過去久遠世以前，有一佛名號為毘婆葉如來，在槃頭摩跋城中，有十六萬八千位大比丘常隨佛修行。該國的槃頭國王、諸大臣及全城善男信女們，皆以虔敬的心供養毘婆葉如來及諸大比丘，令他們衣食無所匱乏，而能全心修行，無有掛礙。城中有婆羅門的導師，名為因提耆利，精通梵誌修道典籍及各種修觀的方法，教授五百童子。有一天，國王設大齋會，先恭請佛，而佛也慈悲應允。於是宮中眾人用非常盛重與歡喜的心準備各種珍饈佳饌，並以上等的毛毯鋪在座位上，恭迎佛的到來。

這時國王在座位上，攝心正念，長跪、恭敬地執持香爐，對精舍所在的方位說：“齋會時辰已到，恭迎世尊前來應供。”毘婆葉如來見時辰已到，便與弟子們著衣持缽、威儀庠序地來到王宮接受供養。一一就座完畢後，國王以虔敬之心上供種種佳肴。

這時，有位名為彌勒的比丘，因為生病無法前來應供，所以世尊非常慈悲地幫彌勒比丘準備了一些食物帶回精舍。經過梵誌山的時候，因提耆利聞到美味的食物，知道國王竟先齋供比丘們而沒請他，嫉妒之情油然而生，便憤憤然地說：“這沒有頭發的道人應該吃馬麥，憑什麽受如此美味的供養。”又轉身問五百童子們，老師說的對不對？

五百童子們回答：“老師講的一點也不錯，他們師生應該全部都吃馬麥才對！”

 

起惡念、說惡話，遭受宿緣果報

佛陀告訴舍利弗：“當時在山上的那位婆羅門就是我的前身，五百童子就是現在在座的五百羅漢，當時生病的彌勒比丘就是現在的彌勒菩薩。”

佛向舍利弗說道：“當時我因起嫉妒的惡念，說這些人不應吃美味的佳肴，而該吃粗糙的馬麥才是，而你們亦同聲附和。因此緣故，我與你們在地獄中輪回好幾千年；現在雖已成道，由於過去的宿殃，所以我們共同吃了九十天的馬麥。當時我沒有說佛應吃馬麥，隻說這些比丘們該吃，所以現在吃到的是麥仁，而你們附和的時候，因說了佛與弟子們也應該共同吃馬麥才是，所以你們吃到的是麥糠。”

這時，世尊為此宿世的因緣，說了一首偈語：

我本為梵誌，所學甚廣博，教授五百童，在於樹園中。

在毘葉佛世，形罵諸比丘，不應食粳糧，正應食馬麥。

汝等童子說，實如師所道，並及此等師，亦應食馬麥。

以是因緣故，久受地獄苦，爾時殘餘殃，亦五百比丘。

婆羅門時請，當會毘蘭邑，與卿食馬麥，九十日不減。

因緣終不朽，亦不著虛空，當護三因緣，莫犯身口意。

今我成佛道，得為三界將，阿耨大泉中，自說先世緣。

佛陀向舍利弗說：“你看，如來眾惡法已斷滅，諸善法已具足，能度化諸天龍神帝王臣民及一切眾生，尚且不能免除過去的宿報，何況尚未得道的凡夫眾生呢？”

佛陀告訴舍利弗：“應當知曉三世因緣果報的道理，勿犯身口意三業。”說完之後，舍利弗、五百羅漢及阿耨大龍王、八部鬼神等，聽聞佛語，悉皆信受、踴躍歡喜。

(典故據《佛說興起行經?卷二》、《中本起經?卷二》)