香肌暖手、美人嗬筆：另類的解凍方式(圖)

熏爐外罩籠，名叫“熏籠”，是皇宮中的珍物。(網絡圖片)

 

文人為取暖物品，增添韻味

 

古時候，沒有現代便捷的電器用品，因此古人於寒冷的季節裏，欲求得溫暖，多依靠熏爐、手爐、足爐等取暖物品。這些物品相當實用，是寒冬中不可或缺的重要物品。有的取暖物品外觀典雅，亦具備觀賞用途，許多文人墨客紛紛落筆，傳遞出對這些取暖器具的喜愛。

斜倚熏籠坐到明(網絡圖片)

 

舉例來說，專門於室內使用的薰爐(又稱暖爐、紅爐)，經唐代詩人白居易如此嵌置於詞句內：“紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明”(《後宮詞》)，更讓後人為已消逝的過往，蒙上千回百繞的惆悵。

在古典長篇章回小說《紅樓夢》中，亦刻劃了林黛玉於大冷天時，從雪雁手中接過白洋鐵鑲鏤空透雕百鳥朝鳳暖玉的手爐來取暖。

 

手爐，可以捧在手上，或擁進袖內。(網絡圖片)

足爐，比手爐大一些。(網絡圖片)

 

擁有“足爐”、“腳婆”、“暖足瓶”、“湯媼”等多種名稱的“湯婆子”，當然也是文人不忘刻畫之物。北宋文學家蘇東坡致楊君素劄亦曰：“送暖腳銅缶一枚，每夜熱湯注滿，塞其口，仍以布單衾裹之，可以達旦不冷。”明代文人瞿佑亦特別做《湯婆》一詩：“困倚蒲團罷煮湯，一團和氣有商量。生來不作閑雲雨，老去偏多熱肺腸。金母有心同壽域，竹奴無意妒專房。布衾紙帳風雪夜，始信溫柔別有鄉。”

上述的取暖器具，既實用又具古意。然而，你可知道，古代的達官貴人還曾想出以女人的肌膚來取暖的方法嗎？接下來要介紹王仁裕記載於《開元天寶遺事》中，幾項另類的取暖方式。

一、香肌暖手

《開元天寶遺事?香肌暖手》載：“岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近於火，惟於妙妓懷中揣其肌膚，稱為暖手，當日如是。”

唐睿宗第四皇子李範，他並非都是以取暖器具來暖手。在寒冷的天氣裏，他會喚來美貌的妓女，並以女子懷中的溫熱肌膚來取暖，稱為暖手。

二、妓圍

《開元天寶遺事?妓圍》載：“申王，每至冬月有風雪苦寒之際，使宮妓密圍於坐側以禦寒氣，自呼為‘妓圍’。”

唐代申王，每次到了寒冬季節，麵臨風雪苦寒之時，他就會命令宮妓密密麻麻地圍坐在他身側，以抵禦寒氣，他自稱為“妓圍”。

據說，申王體積龐大，為他擋寒送暖、環繞於身的宮妓不在少數。

宋代陳師道於《立春致語》中，記載了此事：“妓圍窈窕，爭唱舍人之詩。”

三、肉陣

《開元天寶遺事?肉陣》載：“楊國忠，於冬月常選婢妾肥大者，行列於前，令遮風，蓋藉人之氣相暖，故謂之‘肉陣’。”

因為堂妹楊貴妃的關係，而受到唐玄宗重用，成為權臣的楊國忠，他每每出行時的“肉陣”，可與申王的“妓圍”拚搏高下。

所謂“肉陣”，即是從婢妾中挑選出來的體型肥大者，於他身前排成行列，幫他遮風，讓他以人氣取暖。

清代詩人王曇於《蘇台留別》中曰：“肉陣屏風散似雲，燭圍尚向封家立。”

上述三項，是富貴人家的取暖方式。這些以人擋風、以人氣取暖的方式，讓我們看到顯赫的官宦人家，在享有豐足的生活資源時，還會另外想方設法來自我滿足的情況。與民間的貧苦百姓，在冰天雪地的日子裏，因為無充足的取暖器具來取暖，而麵臨手腳凍傷、龜裂或凍死的慘況來比較，當然更加顯得荒唐、放縱。

 

李白奉唐明皇之命，揮毫寫詔。(網絡圖片)

 

四、美人嗬筆——嬪妃嗬氣，為筆解凍

《開元天寶遺事?美人嗬筆》載：“李白於便殿對明皇撰詔誥。時十月大寒，凍筆莫能書字。帝敕宮嬪十人侍於李白左右，令執牙筆嗬之，遂取而書其詔。其受聖眷如此。

唐明皇詔來李白當殿撰寫詔書，當時正為十月嚴寒，欲疾書之筆被凍得無法使用。皇帝隨即命令宮中嬪妃數十人，隨侍於李白左右，並命令她們手擲毛筆，口吐暖氣嗬筆，以便使毛筆受暖不凍，隨時供給李白立即取用、寫詔。

從宮中嬪妃嗬筆一事來看，可以看出李白受到聖上莫大的寵眷。