華夏之凰－－深度解讀武則天
（12）王皇後的高貴門第有水份
唐朝還是個士族門閥社會，不少高門大姓已經繁衍了數百年。經曆了這麽長的時間，期間又是各種戰亂，改朝換代頻繁，再加上還有少數民族與漢族的融合，所以到了唐朝，某些家族的門第難免饞了水份。
比如唐高宗的王皇後，號稱是太原王氏，並州祁縣人，屬於山東士族“五姓七望”之一，哇不得了，是當時的一等姓氏，絕對的高門。可是我們看看王皇後的直係祖輩，可知她的家族實際上應歸入關隴貴族圈子才對。王皇後的曾祖父王思政是個傑出人物，是北魏末年的將軍，戰功卓著。
山東士族之所以很牛，一個重要原因就是他們是所謂的“禮教名家”。簡單說，這些家族重視儒教，重視禮法，重視家風、家學、家教。這些士族重文輕武。可是王思政卻是靠軍功起家的，並不以文出名。
北魏末年，天下又亂了，逐漸分裂成東魏和西魏。宇文泰領了一支人馬占據關中，以長安為中心，扶植傀儡皇帝，建立了西魏；高歡占據關東，以洛陽為中心，扶植傀儡皇帝，建立了東魏。王思政因為軍士才能出眾，東魏西魏都在爭取他。他本人選擇了西魏，在宇文泰的手下效力。後來王思政被東魏俘虜，拒絕投降，不久便去世了。他的兒子留在西魏，受到優待，其中一個兒子王康襲了他的爵位，繼續做太原郡公，就是王皇後的祖父。
東魏是北齊的前身。西魏則是北周的前身，而北周是隋唐的前身。正是北周的這些貴族勢力，最終攻克了北齊和南朝，讓中國再次統一。隋文帝楊堅、唐高祖李淵這批人，都屬於北周的軍事貴族集團，被陳寅恪先生稱為“關隴貴族”。
關隴貴族雖然是一個現代概念，但是很實用，可以很好地幫助我們後人理解南北朝到隋唐的那段紛繁複雜的曆史。關隴貴族與山東士族是兩個不同的圈子，很容易區別開來。簡單說，關隴貴族是長安地區的統治集團，是胡漢的融合體，在文化上受少數民族的影響很大。關隴貴族主要是軍事集團，但是後來隨著統治的需要，也不斷地加強自身文化建設－－這裏特指中華文化。所以唐朝的關隴貴族子弟往往文武合一，出將入相。唐太宗李世民就很重視文治，而同屬於關隴貴族的長孫皇後、長孫無忌，儒學修養也是相當高的。
山東士族是華北的漢族高門，以中華文明的正朔自居－－而且別人也都承認。山東士族秉承家學淵源，都有深厚的儒學傳統，極其重視家族倫理。他們為了維護小圈子的純潔性，往往隻在幾個家族內部聯姻。如果一個“五姓七望”圈子外麵的人能與這些家族聯姻，那就是極其榮耀的一件事。相反，這個小圈子的人如果與外麵的人通婚，往往臉上無光。李唐皇族對這些自矜的山東士族可以說是又羨慕又憤恨，所以一方麵要打壓他們，另一方麵又希望他們能出來為朝廷效力。如果有機會，李唐皇族當然也希望跟他們聯姻。
現在再來看王皇後的家族。雖然號稱是太原王氏，可是王思政的子孫似乎並沒有與山東士族中的崔、盧、李、鄭等人聯姻，倒是與關隴大姓結親。比如李唐皇族同安公主就嫁到了王家。同安公主是唐高祖李淵的妹妹，是唐太宗的姑姑。就是因為同安公主從中牽線搭橋，所以王皇後才會順利地嫁給李治，先是晉王妃，後來成為皇後。
王皇後的母親柳氏，出身於河東柳氏，屬於關中六大郡姓之一。柳氏的曾祖父柳慶是北魏的高官。北魏末年東、西分裂之際，柳慶也和王思政一樣，選擇了西魏。柳氏的叔叔柳亨在唐高祖、太宗、高宗三朝為官，妻子是李淵的外孫女。
從通婚情況來考察，王家、柳家、李唐家族，都互為通婚，屬於同一個貴族圈子。而她家與崔、盧、李、鄭等山東士族卻是漸行漸遠。王皇後的堂兄王方翼也具有濃厚的關隴貴族色彩，會打仗，也能治理地方，是個出將入相的人才。
盡管如此，人們還是會把王皇後視為“五姓七望”之一的太原王氏。褚遂良在反對唐高宗廢皇後時就說：“皇後名家”。
其實王皇後的身份很有意思，可以說是掛羊頭賣狗肉，具有山東士族與關隴貴族的雙重身份。山東士族是她的名望，關隴貴族是她的實質。從王家、柳家與李唐家族的聯姻也可以看出，關隴貴族就是一個胡漢不斷融合的集團，盡管起初帶有明顯的胡人色彩，以尚武為主，但一直在吸收整合漢族文化精英。不過在這個過程中，關隴貴族集團自身的色彩也越來越模糊。到了唐高宗時代，關隴貴族已趨於沒落，將要被新興勢力所取代了。
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