09.《離騷》·屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名： 名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也！
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。
惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。 豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！ 忽奔走以先後兮，及前王之踵武。 荃不察餘之中情兮，反信讒以齌怒。
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！（注1） 初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。 忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。 攬木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則。 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以複路兮，及行迷之未遠。 步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將複修吾初服。 製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。 高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。 忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲！ 女媭之嬋媛兮，申申其詈予曰： “鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。” 眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情？ 世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？” 依前聖以節中兮，喟憑心而曆茲。
濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。 不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。 （注3）羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。 皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顧後兮，相觀民之計極。 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當。 攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風餘上征。 朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 飲餘馬於鹹池兮，總餘轡乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。 前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。 紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。 溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。 及榮華之未落兮，相下女之可詒。 吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。 夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。 覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。 望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。 吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。 欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐導言之不固。 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。 閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？ 索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。 曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？”
曰：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？ 民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。 覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？ 蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫鹹將夕降兮，懷椒糈而要之。 百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。 皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。 呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。 及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。 恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。” 何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ 蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也！ 餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。 委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。 椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。
既幹進而務入兮，又何芳之能祗？ 固時俗之流從兮，又孰能無變化？ 覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？ 惟茲佩之可貴兮，委厥美而曆茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。 和調度以自娛兮，聊浮遊而求女。 及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。 靈氛既告餘以吉占兮，曆吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。 為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。 何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。 邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。 朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。 鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。 路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。 路不周以左轉兮，指西海以為期。 屯餘車其千乘兮，齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。 抑誌而弭節兮，神高馳之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。 陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。 亂曰：“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！ 既莫足與為美政兮，吾將從彭鹹之所居！”
注1：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！”二句有的版本沒有。
注2：“申申其詈予曰”一句，有的版本沒有“曰”字。
注3：“五子用失乎家巷”一句中，“失”字有人認為是衍文。“巷”有人寫成“衖”。
注4：一些漢字目前輸入法字庫中沒有其簡體，不得已以繁體代替，如“纕”、“繣”、“薆”等。
（全詩字數：2888 行數：188 ）
屈原(約公元前339—約前278)，戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。從屈原在當時社會中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創作成就來說，他又是我國文學史上第一位偉大的詩人。《離騷》是屈原被貶後寫出來的。本詩在中國曆史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。在詩歌形式上，屈原打破了《詩經》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的體製，創造出句式可長可短、篇幅宏大、內涵豐富複雜的“騷體詩”，這也具有極重要的意義。
《楚辭》篇名。屈原的代表作。 370多句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩。《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩帶香草喻保持修潔等。《離騷》 在藝術上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內容完 美地結合在一起，使它成為中國文學史上光照千古的絕 唱，並對後世產生了深遠的影響。宋代著名史學家、詞人宋祁說：“《離騷》為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規。”這就是說，《離騷》不僅開辟了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方麵永遠不可企及的典範。魯迅曾讚之為“逸響偉辭，卓絕一世”，給予了極高的評價。
總之，由屈原開創的楚辭，同《詩經》共同構成中國詩歌乃至整個中國文學的兩大源頭，對後世文學形成無窮的影響。而由於時代的發展，以及南北文化的區別，楚辭較之《詩經》，已有顯著的進步。因之，它對後來文學的影響，更在《詩經》之上。《離騷》不僅是中國文學的奇珍，也是世界文學的瑰寶。
由於《離騷》是先秦古文,跟後來的古文有所區別,也是我們現在的人比較難讀懂和欣賞,故排名有所靠後。
〖轉貼者注：騷體啊，高山仰止〗
