華夏之凰（07）宸妃，女人稱帝的一次預演

來源: 楓昀 於 2015-06-18 07:08:13 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (5229 bytes)

華夏之凰－－武則天的絢麗一生
第三章（之二）宸妃：異想天開的序曲


武則天的風格，既是腳踏實地，也是異想天開，兩種截然相反的特質融合在一個人身上，魅力四射。早在永徽年間鬧那些烏七八糟的宮鬥時，這種“武氏風格”已經有所表現，具體來說，就是“宸妃”這個封號。

唐高宗想立武昭儀為皇後，因為遭到當朝宰相們的極力反對，一度打算放棄，不過退而求其次，想立她為宸妃。《資治通鑒》上說，永徽六年，高宗提出在後宮新設立一個“宸妃”的位置，讓武昭儀來當。不過這個設想隨即遭到兩位宰相韓瑗和來濟的反對，說是沒有這種先例，因而作罷。

孟憲實先生在《唐高宗的真相》係列講座中分析過這個宸妃事件。他指出，當時唐高宗提出讓武昭儀當宸妃，已經是一個妥協的方案，是對大臣們做出了讓步的姿 態。如果能順利讓武則天從昭儀升為宸妃，他可以不廢後，這樣雙方各讓一步，也就兩全其美了。可是沒想到還是被大臣一口回絕了，讓高宗感到無比鬱悶。

大臣們為什麽沒有答應這個兩全其美的方案？為啥一點兒麵子都不給皇帝呢？如果我們明白“宸妃”這個封號的意思，恐怕就不難理解了。

宸，北極星的意思，在信奉“天人合一”的中國古代，北極星指的是帝王的居所，經常成為帝王的代名詞。所以“宸妃”實在是一個非同小可的封號。當時的後宮承 襲隋朝製度，皇後之下設立四個妃子，都是一品，分別是貴妃、淑妃、德妃、賢妃。在貴、淑、德、賢這幾個用來形容婦德的字眼兒當中，忽然來了一個“宸”妃， 就顯得格外突出，格外刺眼，格外地不和諧，仔細品味，有一種明顯的逾越感。雖然是妃子，可居然是從天上下來給皇帝做妃子，那豈不是要壓過太宗指配給兒子的 王皇後嗎？而這個妃子與皇帝的關係又如何呢？似乎尊卑之別也開始模糊了。難怪韓瑗、來濟這樣的儒家大臣要反對。

“宸妃”這個別致的封號到底是誰想出來的，李治還是武則天？正史上雖然沒有說，但多半就是武則天的主意。宸妃與後來的“天後”有異曲同工之妙。高宗在生前 下詔給自己上尊號為天皇，武則天相應地成為天後。比起一般的皇帝和皇後，“天皇”與“天後”的地位差別明顯是縮小，甚至可以說是匹敵。高宗駕崩後，群臣又 給他上諡號叫做“天皇大帝”，那麽武則天這位天皇大帝的遺孀，地位也就不是一般的皇太後可比了。這幾個稱呼簡直可以視為同一係列。與別的皇帝皇後的各種封 號諡號相比，這個係列顯得那麽格格不入，帶著強烈的武氏印記，遵循著另一套價值觀。

正史上堂而皇之地記載了有關武則天的預言神話，一個講到袁天罡，一個講到李淳風。《舊唐書》“方伎”列傳中的講到相士袁天罡，說他給繈褓中的武則天看相，說：“此郎君子龍睛鳳頸，貴人之極也。”過一會兒又說：“必若是女， 實不可窺測，後當為天下之主矣！”

《新唐書》的方伎列傳第一個就講李淳風，說他向唐太宗預言：有個人已經在後宮裏了，四十年後會稱王，殺盡李唐子孫。但是李淳風又警告太宗：不要違抗天命濫殺無辜，因為“王者不死”。

袁天罡、李淳風到底是不是有那麽神？我是不信。這類故事如果不是武則天稱帝時自己派人散步出去的，那就是後來人根據已經發生的事情而進行的再創造。不過武 則天本人確實對有著極度的自信，或許她真的認為自己這一生肩負著某種天命。她十四歲時，麵對唐太宗要她進宮的詔令，母親楊夫人傷心流淚，她卻能說：“怎麽 知道見皇帝不是件好事呢？（見天子庸知非福）”此後的宮廷歲月中，她的每一次晉升都不合規矩，無論是二進宮，還是做昭儀，做皇後，直到稱帝，隻看見她一次 比一次大膽，一次比一次出格，最終顛倒乾坤。

不過，武則天並非是為叛逆而叛逆。她追求的是一種“維新”，而在這個過程中，不得不“破舊”。

回到永徽年間，美妙而又大膽妄為的“宸妃”封號，可視為她以後女性稱帝的一次預演。

－－－女權分子看女皇，從頭細說武媚娘－－－

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