華夏之凰（01） 唐高宗，一代天皇大帝

《華夏之凰－－武則天的絢麗一生》


用一個字來評價中國曆史上的三大女主。呂後，我說她是“狠”。慈禧，我的評價是“慧”。

武則天，這個字一定是－－“美”。

美得傾國傾城，美得動人心魄。



第一章（之一）唐高宗，一代天皇大帝

做為中國曆史上空前絕後的女皇，武則天的權力最初卻是來自於她的丈夫－－唐高宗李治。所以咱們先講講這位皇帝。

高宗李治做為大唐第三任最高領導，在位34年，執政時間第二長（執政最長的是他孫子唐玄宗，有44年）。夾在“貞觀之治”與“開元盛世”中間，夾在千古一帝唐太宗與唯一女皇武則天中間，李治不但向來沒有多少存在感，還被史官說成是一個懦弱怕老婆的男人。其實李治是一個功績卓越的皇帝，一位優秀的守成之君，文治武功樣樣了得，而且，他其實並不怕老婆。他更加不懼的是世俗偏見，敢於積極扶持老婆參政。

唐高宗逝世後，當時群臣給他上的諡號叫做“天皇大帝”。後來的唐朝人提到他，就常常簡稱做“天皇”或者“大帝”。

【擴大版圖】
說到高宗一朝的功績，先說版圖。老爸唐太宗開疆擴土，高宗不但保住了太宗打下來的江山，而且繼續開疆擴土，使得唐朝版圖一度達到最大。高宗一朝也是良將輩出，除了在先朝就已成名的李績之外，還有東征西討的蘇定方，聲震西域的裴行儉、“三箭定天山”的薛仁貴、老當益壯的劉仁軌、以及王方翼、程務挺、王孝傑、少數民族將領黑齒常之，等等。唐朝的兩大外敵，西突厥和高句麗，都是在高宗朝滅掉的。唐太宗的昭陵隻立了14尊蕃臣像，而高宗的乾陵多達61尊。這些蕃臣石像至今仍在，以最直觀的形象表現著初唐時期的國際影響力。

唐高宗的時代，正是唐朝欣欣向榮、蒸蒸日上的時代，不但大力發展農業生產，建設大中城市，對外貿易也十分活躍。胡商雲集的大都市長安、洛陽自不必多說，值得一提的是海上貿易也初具規模。顯慶六年（661年，高宗繼位後12年），唐朝便在廣州設置了市舶司（海關），使廣州成為中國最早對外開放的港口。

【關心人民生計】
唐高宗上台後，繼續大力推行貞觀時代的養民政策，努力搞好農業生產。中國以農業立國，皇帝在這方麵需要做出表率，所以從漢朝開始就有了一套天子親自下田種地的儀式，叫做“親耕藉田”。雖然隻是做做樣子，但這表示出皇帝對農耕的一種恭敬態度，是國家的一項重要禮儀。漢朝滅亡後中國進入一個大混亂時期，親耕藉田的儀式也荒廢了，但是到唐太宗時卻高調給予恢複。太宗在貞觀三年舉行親耕儀式，博得了大臣們的一片讚揚。

高宗繼承父親的這項優良傳統，也多次親耕。永徽三年他親耕藉田，儀式結束後還寫了一篇《藉田賦》讓大臣們拿去學習。幾個月後他又下鄉視察，看看自己耕過那塊藉田上莊稼長勢如何（實際上大部分耕作還是別人代勞的）；還有一次，高宗親耕藉田時發現禮官給他準備的農具上刻著華麗的花紋，立刻就有意見了，說：“農民用的工具，應該樸素才對，搞這麽華麗幹什麽？”（田器農人執之。在乎樸素。豈尚文飾乎。）乾封二年，高宗的身體已經不太好了，頭疼病時常發作。但這年在參加親耕時他來回推了九道土地，禮官說：“陛下隻需要推三道就夠了。”高宗說：“當然應該多推幾道，我隻恨不能耕種千畝。”（《唐會要》）

按《通典》記載，唐初的武德年間，全國人口隻有二百多萬戶，貞觀年間略有增加，不足三百萬戶，高宗上台後4年（永徽三年），人口便增加到了三百八十萬戶。當然了，那時的人口統計數據不會準確，很多人口，比如逃戶，都沒有統計進去。不過我們仍然能夠看出人口逐步增長的趨勢。

隋末唐初，經過一係列的戰爭，國家創傷十分嚴重。貞觀初年，魏征在勸阻唐太宗去泰山封禪時，形容原本富庶的中原地區是“人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻”，簡直就是一片荒涼。針對這種情況，李世民積極推行輕徭薄賦的德政，休養生息。不過他在貞觀末年發動征討高句麗的戰爭，使得人民負擔再次加重。唐高宗即位之後，立刻暫停了對高句麗的征戰。

經過多年的和平建設，到高宗即位17年後的麟德二年，終於去泰山封禪，史書上說當時的情況是：“時頻歲豐稔，鬥米至五錢，豆麥不列於市。”封禪大典完成後，高宗也是誌得意滿，在宴請百官的慶功會上表示：“朕繼位這些年來，整天兢兢業業，努力工作，總算現在國家無事，天下太平，邊境各族也都和睦相處，這也是大家的功勞啊，來來來，幹了這杯。”（《唐會要》的原文是：朕丕承寶曆。十有七年。終日孜孜。夙夜無怠。屬國家無事。天下太平。華夷又安。遠近輯睦。所以躬親展禮。褒讚先勳。情在歸功。固非為己。遂得上應天心。下允人望。今大禮既畢。深以為慰。公等休戚是同。故應共有此慶。欲與公等飲宴盡歡。）

【建設國家軟實力】
唐朝所處的是一個極為開放的時代，多國共處，既有戰爭，也有相當複雜的外交活動。唐朝能夠威懾周邊各少數民族，並把很多小國納入自己的朝貢體係，靠的不僅是軍事力量，也是國家的軟實力。軟實力具體就體現在文化的優越發達，禮儀的高度完備，各項製度的精巧設計，以及律法的完美。

唐高宗時代，繼續太宗時代的文化建設。太宗時由著名學者孔穎達主持編輯的儒家經典集《五經正義》，到高宗時終於正式頒布。高宗下令將《五經正義》做為科舉考試的標準教材。

高宗時代的政治鬥爭相當複雜，武則天崛起後更是如此，皇親國戚們內鬥不休。可是鬥歸鬥，大家一邊鬥法，一邊都在組織人手著書立說。國舅爺長孫無忌主持製訂了著名的法典《唐律疏議》，成為中華法係的經典，影響深遠；太子李弘組織學者編成精彩文集《瑤山玉彩》五百篇；太子李賢主持了《後漢書》的注釋，史稱“章懷注”，受到後世推崇；武則天就更不用說了，不但親自撰寫了《內訓》、《外戚戒》（撰寫動機頗為可疑），還組織北門學士編撰了倫理書籍《少陽正範》、《列女傳》等。她主持編寫的這些著作，流傳下來的大概隻有《臣軌》，是教導臣子們怎樣做臣子的教材，與唐太宗的《帝範》一起為後世皇權服務。

高宗一朝，文才輩出，除了大家熟悉的初唐四傑、上官儀等人，被宋代史家列入奸臣的許敬宗、李義府也都是文章高手。

天文學家李淳風在高宗時期編成了曆書《麟德曆》，使用了四十年，到玄宗開元年間被水平更高的天文學家一行和尚的《大衍曆》取代。李淳風赫赫有名，在野史中是個神通廣大的預言家。據說正是他準確預測出武則天將要奪取李唐江山，但是又警告唐太宗說：“天命不可違，可不能因為我說了這個預言，陛下就亂殺姓武的人哦。”

著名高僧玄奘，從印度留學回國後就備受唐太宗的優待，到了高宗朝，受到李治的繼續優待，完成多部經典的翻譯。現在西安市的地標建築大雁塔，就是唐高宗下令修建的，也是玄奘當年存放經像的地方。

醫學方麵，在高宗的批準下，蘇敬主持修訂了《唐本草》，號稱世界上最早的藥典。

唐太宗有《秦王破陣樂》，唐高宗也不甘示弱，在《破陣樂》的基礎上做了《一戎大定樂》，也是鼓舞士氣的軍樂。龍朔元年（661年），高宗在東都洛陽檢閱出征高句麗的軍隊，就演奏《大定樂》以壯軍威。

－－女權分子看女皇，重頭細說武媚娘－－

 

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• 自評：做為一個腦殘份兒，在寫武則天傳記，基本上是歌功頌德，去汙洗白 -楓昀- ♀ (0 bytes) () 05/09/2015 postreply 07:22:48