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第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
（1） 誰在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隱藏 （4） 前世定今生PDF TXT訂閱 PDF訂閱 mp3播客 mp4播客
往後這兩回書寫了孫悟空變成了沒心沒肺狂放派，輕鬆打殺許多賊人，猴子因此被唐僧暴力驅逐，然後就招引來了六耳獼猴假悟空。第五十八回的題目幹脆直白的叫 《二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅》，當然看上去是說的孫悟空、他在保護師父取經的路上，長期積累的對唐僧的不爭氣感到鬱悶憋氣，生了二心，導致吸引來了同 樣神通廣大的六耳獼猴，結果跟老孫幹了一場又一場。而且菩薩也說，孫悟空不該打殺賊人。
你看這孫悟空，想當年大鬧天宮的時代，多少天庭地下的神仙都是他的手下敗將，可是這西行路上一步步的走過來，總結一下，這才發現，安排的磨難中，他屢屢被 妖魔鬼怪們給修理得夠嗆，而結果呢，他不得不為此屢屢去跑到五湖四海天上地下，去求想當年自己的手下敗將們，來給自己解決麻煩。想當年那些在他眼裏不值一 提的那撮小神仙們，卻有著各種各樣的本領、法寶、消息渠道，能幫助神通廣大的他解決自己的神通和武功解決不了的問題。從中，孫悟空能漸漸的悟得，真正做王 的道理。
而那蠍子精，作為三藏用自己長期鬱結的俗人信念所養育成形的東西，不但有了妖怪的形像，還要借用唐僧的性命想修煉人形。所以，孫悟空困難的源頭，肯定是玄 奘。但是，孫悟空的困難，同時也就像糖葫蘆一樣，他自己的問題跟玄奘的問題，是被一根棍兒給串起來了。他在為玄奘的罪愆而苦惱奮鬥的同時，也是在為他自己 的罪愆而磨礪。玄奘麵對人世間層麵的、悟空麵對天上層麵的。
說到這裏，聰明睿智的您，肯定知道我往下要說的是什麽了。
是的，這個攪亂大乾坤的二心，其實是唐玄奘自己的二心。他的什麽二心呢？你看這一回的回目是什麽？是《神狂誅草寇道昧放心猿》。這句話的主語是什麽？是神狂、是道昧，對不對？不對。
神狂和道昧的主人是誰？前一句是孫悟空，因為是孫悟空發狂殺人。後一句是唐三藏，他一時火大驅逐了孫悟空。可是，孫悟空剛剛替他擺平了一個又一個磨難和魔難，怎麽這麽睿智的猴哥，會突然癲狂起了呢？
孫悟空的癲狂，是玄奘自己的心神失守造成的。小說寫到，在這個初夏、端午時節，路途順暢，景色宜人，忽又見一座高山阻路。長老勒馬回頭叫道：“悟空，前麵 有山，恐又生妖怪，是必謹防。”行者等道：“師父放心。我等皈命投誠，怕甚妖怪！”長老聞言甚喜。加鞭催駿馬，放轡趲蛟龍。
看見沒，第一次，唐長老見著高山阻路，他不再害怕篩糠了，多麽了不起的進步嘛。而當聽到孫悟空把胸脯拍得啪啪響的向他保證要他放心。你看他，馬上就喜上眉 梢、滿麵春風，一鞭子抽在馬屁股上，白龍馬嗷的一聲就竄出去了，哈哈，難得唐師父也有這麽意氣風發的時候。可是，就像你瞧見的，這時候的他，已經是開始發 狂了。然而在他內心中，癲狂的種子，早就深深的埋下了。什麽時候？
還記得，青兕牛怪被降伏之後，玄奘被金顖山的山神徒弟給好好教訓了一頓之後，孫悟空抱怨之後，他玄奘聞言，感激不盡道：“賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。”這時候，玄奘說這話，不是表明他吸取教訓了嗎？怎麽說他這時候已經是有了癲狂的種子呢？
可是，您不覺得這句話裏麵，同時包含著對和錯兩種因素、白和黑兩種物質嗎？對的白的，當然是他從之前對孫悟空不正確的認識和心態中，走了回來。錯的和黑的是什麽呢……要想知道他又走入什麽錯誤狀態，那就還需要繼續往前追溯，問渠哪得清如許、問渠哪得濁如許。
再前麵，玄奘是如何自行吞下牛太公的直鉤鉤呢？是因為他不相信孫悟空的眼力。覺得孫悟空老是誇大其辭、一驚一詐的、為了表現自己的火眼金睛厲害唄。所以孫 悟空千萬千萬叮囑的要緊話，他當作耳旁風，不為別的，就是不服氣你孫悟空。這時候，小說怎麽總結這一難的起因呢？“情亂、神昏”。這個神，指的就是唐玄奘 這個師父他本人的心智。他是因為在心裏麵早就跟孫悟空抬杠杠了，因為要抬杠嘛，孫悟空守正位，他就要去守偏位。因為守偏，就導致了情亂神昏，走入了一個低 下的極端。守偏走極端，正是癲狂的種子。
而當孫悟空蕩平妖魔，這玄奘師父，對孫悟空又是感激又是愧疚，便許下承諾：“賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。”他這裏麵的問題是什麽？問題是，他從一 個對孫悟空不聽不信的極端，走入了另一個偏聽偏信的極端。他當初對孫悟空的不聽不信，導致對豬八戒的偏聽偏信。其實，他依然，處在極端的偏位。什麽是偏 激？這就是偏激呀。
那麽，當孫悟空一次一次的解救他於危難，他對孫悟空的相信態度，就越來越偏激了。孫悟空總是做正確的事情，相信孫悟空難道有錯誤嗎？這麽評價猴哥多麽的不公平，猴哥多麽的無辜。
咳咳，你得知道，他們之前的主從關係是什麽先。他們之間，誰是師父呀？是玄奘啊。玄奘是師父，是主體。孫悟空再好，他這個團隊的師父，也不能迷失自己、把 什麽責任和希望都一股腦的壓給孫悟空啊。就像爺爺奶奶爸爸媽媽、不能什麽事情都聽孩子的、把孩子當成大爺把自己當成奴隸。我知道，這麽多年來，中國人的思 維，普遍的是基於這種偏激和極端的模式的，所以看到這種偏激也渾然不覺、還以為是中庸和睦。
那麽，玄奘的這種極端和偏激，他從一個極端，到另一個極端。就在他不停的搖擺當中，這種強烈的負麵因素，支配了孫悟空，把孫悟空給弄得也失去了理智。沒辦法，雖然他們有神通、有本事，可是他們的狀態，是玄奘這個老大決定的。
然後你就看到，往下麵，遇到山賊的玄奘，簡直像豬八戒一樣，搞笑非常。
沒有遇到想象中的妖怪，剛剛走過一段秀美無比的山色地段，來到一段平陽之地，正在意氣風發中的玄奘師父，忽然間被強人攔路，人家賊匪的一聲斷喝：“和尚！ 那裏走！”就把他從火爐拽到了冰窟、讓他的心情一下子從天堂跌入地獄，一秒鍾都沒有的功夫，喜氣洋洋變成了渾身發抖、腿腳不聽使喚、跌下馬來。
本來麽，好好平坦地麵，走就好好走吧。然後就莫名其妙的，老豬就嫌棄起來人家白龍馬走路腿腳不利索。可是，老豬舉釘耙嚇唬不動白龍馬、嗷嗷叫使喚不動白龍馬。然後老孫，本來一向喜歡調笑捉弄老豬的老孫，這時候，一反常態的沒有看老豬的笑話、 沒有調笑老豬肚餓想吃飯的小私心，也不知道那根筋錯位，就幫老豬嚇唬了一下白龍馬，讓那白龍馬竄了出去。你說這白龍馬，你竄就竄吧，既然害怕猴頭，跑幾步 就完了，他也很奇怪的，一竄就竄了二十裏路，才慢下步子來。估計是，他也走了半天的山路別扭死了，這看見平地、看見唐師父這麽的心情愉快，他也十分配合 的，狂奔起來。然後就遇見強人了，不知道該說是唐僧倒黴，還是應該說是這夥兒強人倒黴。
因為，如果，如果沒有老豬的突發奇想，沒有老孫的意外支持，和白龍馬的意外配合，和大家夥兒配合的恰到好處、時間拿捏的精準無比，下麵的故事就會展開不了的。
這白龍馬，一竄就是二十裏，白龍馬想不到的是，他想停下來的地方，並不是他想的。因為停下來沒兩分鍾，就遇見了專門埋伏在這裏計劃打劫的劫匪。如果他再跑 幾裏路，肯定就錯過了這夥倒黴鬼，錯過了故事自然沒辦法發生。由於白龍馬是飛奔而來，也很可能是大老遠山賊們就聽見瞧見了，等到馬兒飛奔過來還不停歇，山 賊要麽看見三藏一副狂奔逃命的模樣，會以為後麵有什麽人在追趕，未必輕易對三藏下手；要麽山賊不想錯過這單生意強行出麵攔截，白龍馬也不是傻子，見有人跳 出來攔截斷然會改變飛奔的方向；要麽山賊攔截成功，三藏被捉，這時候山賊可能會問你這和尚逃命麽，三藏說不定就順水推舟撒謊說後麵有強人追趕。等等。
如果他早幾裏路停下來散步，故事將提早發生至少15分鍾，因為孫悟空三個家夥不是普通人，以最慢的速度來評估他們，我們按照年輕人的速度來估算，年輕人走 路的速度，約為每小時11裏，這二十裏路，他們三個最多走1小時50分鍾。馬匹奔跑二十裏路，一般正常的奔跑速度大約是每小時40裏，而白龍馬是因為老孫 給催的、加上他自己興奮，就算不是最快的每小時120裏，來個折中速度，也應該有每小時80裏的速度。那麽20裏路，頂多這匹馬也就是跑了一刻鍾，15分 鍾。如果馬匹正常行走，大概是每小時15裏，比人快一些。假設白龍馬他提早停步2裏，那麽如果是正常他將行走大概10分鍾，會抵達賊匪。可是考慮到他剛剛 飛奔過，應該會是緩慢散步的速度，估計也就是12～13分鍾。他延遲的速度，加上後麵老孫三個家夥的行走，唐三藏往回飛奔、豬八戒再趕上老孫傳達棍下留情 的時間，會相對增加大概10分鍾。孫悟空打殺兩個賊首的機會，會因此減少大概30分鍾的時間。
其實，孫悟空有時間打死路匪的時間，更短。因為，他們兄弟三人，在趕上來的時候，已經能夠望見掉在樹上的玄奘了。距離呢，老豬能分辨出來是他，無法分辨綁 在他身上的繩子，大概也看不清他是被綁著的姿勢，也就是說，分辨率低於一條胳膊的寬度，大概就是半分米多點，距離呢，遠於兩裏、低於四裏。就算五裏的距 離，行走時間大概會花費15分鍾吧。老孫竄上去的時間開銷不算，放下和解開唐三藏花費3分鍾，跟那夥兒賊人扯皮、讓他們打鬧、並且打死兩個人，就按照極短 時間來計算3分鍾，這已經6分鍾過去了，3分鍾，老沙老豬走路，就算一裏，唐僧飛馬而來的時間忽略不計，老豬老沙遇見唐僧的地方，距離賊人四裏，其實應該 不到四裏了。老豬安頓了老唐，繼續往前走3分鍾，距離賊人三裏。三裏地老豬再走上9分鍾。也就是說，老孫獨自一人，有時間打殺妖怪的空檔，其實不到10分 鍾。假如白龍馬早停下一兩裏地，孫悟空就完全沒機會獨自作案，打殺兩個賊首。
白龍馬起步奔跑的地方，距離賊人二十裏。奔跑15分鍾，同時，孫悟空三個行走15分鍾走五裏，距離賊人十五裏。孫悟空他們三個再走十裏，會距離賊人五裏，這十裏花費時間45分鍾，也就是說，唐僧大概吊了45分鍾。
卻說那三藏，驚嚇之下逃生，也顧不得孫悟空死活，卻不往前跑往回頭路跑。假如他往前跑了的話，孫悟空打死賊人的慘狀他也看不到，也沒有祝詞往孫悟空身上推 責任的事情了，也沒有老孫放肆吹牛自己跟天上地下神仙們的交情了，也沒有老豬和老沙妒嫉老孫顯擺黑白道平趟的闊氣了，也沒有師徒四人貌合神離的事情了。孫 悟空魔性被激發、從而大開殺戒的事情，估計也就很難發生。發生不了，也無法激怒三藏，發生再次驅逐老孫的事情，那麽後麵的六耳獼猴，也無法登場的。如果這 些不能發生，三藏對孫悟空的依賴，恐怕會變得更加離譜，那麽，鬧不好就會上癮，無法自拔，修不下去都有可能的。為嘛呀，因為不管發生什麽都有孫悟空擋著， 那還有什麽可修的？
玄奘和孫悟空的這次矛盾的激化，無論如何都必須發生。不發生斷然不行。因為，這時候的他們，還都不懂得真正的慈悲，和做王的道理。他們之所以不懂得，乃是因為，他們都沒能找到自己的位置，也就談不上守住自己的位置。沒有位、找不到位，往下你還修個甚呀？
玄奘對孫悟空過度的相信，肯定是離位了，他不知道自己在修行團隊中的決定權位置，一味的相信孫悟空，等於是舍棄自己的王位。王都離位而去了，下麵的三個徒 弟和白龍馬，自然就要偏離正道了，由不得他們不偏，正所謂：上梁不正下梁歪。孫悟空呢，眼見得唐師父對自己如此信賴，自然覺得自己什麽都正確了，包括他自 己的狂放不羈、還殘存的自己認不清的魔性，孫悟空也開始過度自信，開始指使唐師父，打竄了玄奘的坐騎，對玄奘的第一次勸誡全然不在乎，對玄奘的第二次勸誡 反其道而行之，總之，他開始支配玄奘了呢。
一個團隊，肯定要有一個撐事兒的人，這個人本來是玄奘，現在是他自己離位而去了。那麽，這個團隊的話事人的位置是不能空的，就好比一個人，是不能沒有靈魂 元神的，如果靈魂元神主意識離去，肯定這個空位子有東西會過來蹲上去的啦，空位子沒人坐，我坐上去有什麽錯嘛。現在唐朝的這個取經團隊，一方麵是玄奘離位 而去，一方麵是他要親自把孫悟空給擺到老大的位置上去。玄奘呢，你看他，有事問悟空，有難找悟空，有罪推給悟空，有錯懲罰悟空，總之是，什麽都是悟空的。 所以說，後麵的假悟空不出來，那才不可能的呢。
當然，現在我們是替他倆找到了問題的根源，可是從具體的修行上，他們應該怎麽做，才是正確的呢？
前麵咱們之所以算來算去，無非是想考校一個問題，就是菩薩她老人家到底是如何環環相扣的、讓孫悟空和玄奘兩個人，在互相激發中、展現出來自己深藏不露的齷 齪觀念的。其實把小說看完的讀者都知道，這一切，包括那些看起來是菩薩都奈何不了的妖魔鬼怪，其實，都是菩薩安排的而已。前麵的蠍子精、後麵的六耳獼猴， 不會有人真的以為，菩薩奈何不了它們、識別不出來真假吧？菩薩是出考題的、是菩薩不能參與、不能說破、讓玄奘他們沒機會磨煉。那你說，菩薩不也經常現身、 提供線索、甚至出手解決嗎？是呀，可是你分析一下，菩薩都是什麽狀況下才出來的嘛。
賊人為什麽要把玄奘吊起來，給遠方的傳說中的攜金帶銀的小徒弟看的嗎？賊人可能是出於這樣的目的，玄奘也是這麽認為。實際上，如果不吊起來，孫悟空就沒有 變化之後耍弄一番、打殺賊人的事情了。那就是三個家夥撞將上來，把一夥兒賊匪給嚇得屁滾尿流的跑光光了。後麵一連串的大難、六耳獼猴、小雷音，就沒有了導 火索。
孫悟空變化了小和尚前來晃蕩，是玄奘預料不到的。玄奘隻是為了逃避賊匪的毆打，才口不擇言的信口雌黃，含沙射影的把禍水導向了個頭矮小的孫悟空，他說： “二位大王，且莫動手。我有個小徒弟，在後麵就到。他身上有幾兩銀子，把與你罷。”舉起的棍子還沒落下了，他就這樣落花流水了，這樣毫無氣節的賊人都頗為 不齒：“這和尚是也吃不得虧，……”但是，顯然賊人並沒有按照玄奘預期的，出賣了部下，就會放了他這個領導逃命去，賊人顯然是把他這種小算盤看得透透的， 接著就吩咐到：“且捆起來。”這下玄奘可傻了眼。在中國，出賣自家人，一般都會得到回報獎賞的嘛，今天這是怎麽了？難道是咱出賣的不夠多，不夠徹底？
既然這樣，那麽，等到孫悟空變化的小和尚到來之後，為了自我解救，玄奘這樣跟小徒弟商量：“不然，把這匹馬送與他罷。”孫悟空聽到之後，給氣得笑了。但是 為了自我解救，玄奘已經豁出去了，繼續尋找可出賣之物：“他打的我急了，沒奈何，把你供出來也。……我說你身邊有些盤纏，且教道莫打我……”
孫悟空被氣得無奈的原因，是什麽呢？行者道：“師父不濟。天下也有和尚，似你這樣皮鬆的卻少。唐太宗差你往西天見佛，誰教你把這龍馬送人？！”
孫行者隻知道這老哥兒不濟，孫行者不知道，遇見賊人的時候，三藏是多麽的搞笑。開始是嚇得掉在路邊草科裏閉著眼睛大喊饒命，賊人說不劫性命隻劫財物，眼見 得凶神惡煞模樣的兩個賊首，他開始戰戰兢兢的自報家門，不過，說著說著，他反而膽氣狀起來，敢於跟賊人討價還價了：要錢沒有、衣服不給，要是搶了我害了 我，你要下輩子變畜生哩。等到賊匪舉起棍子，他立刻改變姿態，把禍水引向了孫悟空，從而避免了一頓臭揍。等到孫悟空來了，就跟孫悟空協商用馬匹換取性命的 劃算買賣。孫行者以許諾的財寶換下來玄奘的性命，玄奘又不說把馬匹給賊人了，而是搶了馬匹奪路飛奔而去。改用孫行者的性命來給自己墊底了。
按道理說，這玄奘見風使舵、順水推舟，應該說是挺精明的嘛，怎麽說他搞笑呢？因為呀，他這是，市儈的精明。不要以為，修行中，遇見市儈、遇見這種流氓無產 者，就可以用市儈的精明來對付了。那是斷然不行的。雖然麵對的是賊匪，雖然應該用賊匪這個層麵能理解的語言來溝通，但是，真正要他回答的，絕對是修行層麵 的問題。修行的層麵，不是高於俗世層麵的麽，你怎麽能用世俗中也認為低俗的市儈的精明，來處理修行的問題呢？那你不是豬八戒的水平了嘛。可是這一刻，玄奘 的水平，的確還不如豬八戒呢，老豬一向喜歡耍小聰明耍滑頭，但是老豬並不喜歡嫁禍於他人呀。老豬的問題，是智慧被業力執著屏蔽了，表麵有點聰明其實很笨的 那種智商下降，老豬的快樂和煩惱，有點像低齡低智兒童那種快樂煩惱，如果你看過電影《第八日》中的男主角喬治先生，或許就更明白了。不光老豬不愛嫁禍，就 連這一群賊人，也沒有表現出來嫁禍於人的傾向，甚至，還表現出來有財大家分、見者即有份的原始的樸素的共產主義作風來。你看這夥賊人，當孫悟空提議三三 開，賊匪首長還非常表示理解的支持孫悟空攢個小金庫呢。
這夥小*****，讓三藏如此不堪，著實讓行者惱火，三藏的不堪，一樣讓行者失望和惱火。這不但讓老孫的心裏引發了要打殺這夥*****的構思，還埋下了要跟三藏對著幹的種子。
行者打殺*****，有合理的一麵，這夥強人作惡多端，殺了也不是什麽大問題。但是，這不是大家夥兒在修行嘛。修行呢就考慮的不是單一層麵的通過外在力量的善惡必報，而是應該像菩薩那種態度，雖然作惡多端，也盡力挽救一下。
玄奘教訓孫悟空，也有合理的一麵，就是說對於惡人，也要想辦法挽救為要，打殺能解決問題解決惡人，也或許能嚇住惡人阻止惡人行惡，卻不能讓惡人變好人。讓壞人變好人、讓好人變成更好的人，才是佛家的心懷。
但是，您肯定發現了，玄奘跟他嗬斥責罵、用念咒修理的行者一樣，一方麵理論上懂得應該慈悲，一方麵不知道如何實踐慈悲，甚至是、所言所行，跟慈悲是背道而 馳的。三藏對於老孫的暴行，隻是一味埋怨，不跟老孫講為什麽要慈悲為懷的道理。因為他，根本就講不出來，不懂哩。老孫跟三藏一樣，麵對賊匪的暴行，隻是一 味的暴力打殺。麵對女兒國那些屬於正常人、好人的民眾，老孫知道應該珍惜人身。麵對屬於惡劣到變形得鬼樣的賊首、和一群賊匪亡命徒，這些惡人，老孫就不認 為應該珍惜他們的人身了。老孫的眼裏，黑白善惡是分明的，分明到，稍有不純，就一概否決。他跟玄奘是想反的，玄奘是黑白混淆，混淆到，哪怕是黑得臭水直 淌、他也認為是正常的，對了，他經常是世俗層麵的那種糊塗老好人。他們倆，都有善的因素，也都有惡的因素，隻是，表現方式截然相反。相反的東西，竟然是一 回事，好奇妙耶。
實際上，玄奘、行者現在都到了菩薩界的修行，他們絕對不能抱著自覺而沒有覺他之心的往下走了。
從最表麵的層麵上來看，玄奘和行者，都無法與最底層的人類溝通、從而達成問題的和諧解決。從修行的層麵上來講，玄奘和行者，都無法達成與修行人的溝通、遇到不同認識，最終，倆人都選擇了訴諸暴力。
暴力，是無能解決問題的最低級選擇，是放棄了自我之後，投降的表現。都對別人暴力相向了、快意恩仇了，怎麽能說是投降了？不是你向暴力投降了嘛？向指揮你訴諸暴力的背後的魔性、俯首稱臣。
孫悟空火眼金睛，看得見千裏之外的蜻蜓展翅兒，卻看不見20裏外埋伏的劫匪。而那夥專事共產行當的賊匪，貪婪到打劫出家人，可見他們財迷心竅到連一點基本 的生活常識都沒有。出家人，如果積攢錢財、攜金帶銀的，那還是出家人嗎？但是這幫職業賊匪，仿佛自己是吃特供、搶特供的活在真空裏的寄生蟲，真的一點基本 常識都沒有，連出家人不應該有錢財都不知曉。當然了，這群劫匪如果出生在當代，他們還就真的猜對了，現在的出家人，都是職業演員加職業商人，有錢財得很。
所以，當他們聽聞孫小和尚說：“馬蹄金二十來錠，粉麵銀二三十錠，散碎的未曾見數。”這麽離譜的話，他們聞言甚喜，以為遇見財神了呢。眼前這夥出家人，要真的隨身攜帶這麽多金銀，你也不想想，還不早就被前麵的劫匪們給搶個精光，哪裏輪得到你們？
然後就在同時，孫和尚說了一句真正有價值的話，給大家夥聽，但是很遺憾，素質和拙劣本性所限，當場的一大幫人，沒人聽懂。孫和尚說：“古書雲：德者，本 也；財者，末也。”這句話，想必在座的各位，看著感動、覺得有道理的人應該還是有的；可是虔信此言的，想必在座的沒有。笨賊聽不懂，似乎有那麽點很正常。 尤其是這時候的玄奘師父，本來這句話是他經常拿來教訓徒弟們的，這時候的他，似乎也完全聽不懂孫和尚在說什麽。因為賊人把他放下來之後，他搶馬奪路而去， 當然，你知道，昏頭昏腦隻顧偷生的他，沒有走西方的正確道路，一頭就紮向了回頭的邪路而去。
這夥賊人的思維邏輯，忒有意思，聽聞人家要分錢，就想著定是分別人的錢，定是這小和尚想藏留私房錢。聽聞人家說是反要分自家的錢，就勃然大怒抄家夥打人。 他們實在是沒有智商去深思一下孫小和尚的怪話，或許是根本就不願意動用智商思考吧。等到打孫悟空渾然不起作用，他們有功夫吃驚，有功夫害怕，有功夫搶人家 棍子，有功夫扯皮罵人，卻沒功夫動動腦子想想，為什麽眼前這小和尚，這麽的說話離奇、行為和本事離奇。既然他們不肯動腦子，孫和尚就替他們動了腦子，敲碎 了兩個賊首的腦殼。終於用了賊匪能看懂的方式，讓他們明白他們能懂的道理了：遇見強人了，趕緊逃命吧。
遇見了孫悟空這號超級強人，這夥小地痞有眼不識泰山高，後麵等到有機會，還想著要把孫悟空一夥兒給滅了。如果這不叫鬼迷心竅，那還真的沒有鬼迷心竅這種人了。這夥賊人怎麽個回事？嘿，跟玄奘他內心的那副麵孔，貪念密布、不知死活，簡直就是孿生兄弟們。
是的，這時候的賊匪們，真的是玄奘的精神肢體。而那後麵的楊姓老漢夫婦，則是玄奘懦弱善良另一麵本性，那夥賊匪，是他們夫婦的懦弱喂養而成，雖則向善，卻 屈服於親情、出於是自己兒子，不願也不肯跟他割舍。莫說割舍，甚至還奢望這賊匪兒子給自己養老送終哩。你聽說過寄生蟲會給宿主養老送終麽？
這就是目前為止，玄奘他本人的真實心態，他在修行，虔誠的修行。他在固守，死死的固守。孫悟空毫不留情的打殺了他的執念，的確不夠善。但是那是他目前為 止，認為是自己的命脈一樣的東西，所以也譴責孫悟空暴力的同時，惱怒不堪。惡念與惡念互相激發，最終演變成了賊人們不知死活的，要對他這個本尊，進行斬草 除根。
惱怒之下，玄奘用他一體的心的約束，懲罰並放逐了孫悟空。正所謂“心有凶狂丹不熟，神無定位道難成。”狂丹是他和悟空共有的，不在位是他決定的，離位而去 的、走上邪路了，還指望成什麽道呢？唐僧對老孫的心的懲罰，等於修行人責怪自己懲罰自己的超常能力，也就是對真念的摒棄貶損。他不能對自己的真念進行分 辨、更不懂得提純，隻是一味的要麽徹底拋棄，要麽全部保留。他以為自己這才叫堅決堅定純淨的修呢。殊不知，正中更深層執念的圈套，那曾經被孫悟空替他滅掉 的六賊，因為他內心的不肯割舍，不曾放棄，逐漸演化成了超級凶丹，招引來了一個跟他一樣級別的、孫悟空都無能為力的超級大神通的六賊之王上王：六耳獼猴。
說到精神肢體，這裏一直想說清楚的立體框架，立體傳統文明學說、傳統道德倫理，是可以自然而然的替人類生化出來立體的精神肢體的。有了精神肢體的人，才知 道精神的力量有多麽強大。為什麽有人說話就能直入人心？那是人家有大樹一般的精神肢體、可以延伸和溝通到很多很廣層麵的脈絡通道，脈路接通，充滿光明和煦 的能量貫注你的身心，讓你如沐春風、如飲甘醇、煥然一新的。誰都知道，那種愉悅讓人輕盈、讓人靜謐而恒久的清醒，跟任何俗世層麵的物質和欲望的收獲都截然 不同。
中國人，我知道，沒了精神肢體，所以才唯物是從、唯利是圖、生活在茫然和狹隘中，精神猥瑣低迷、心態晦暗茫然，不會相信孫悟空所雲“德者，本也；財者，末 也”乃是真相中的真相，真理中的真理。而我們所批評的玄奘，也沒有糊塗到這種地步，玄奘也知道，憑空傷生，會砍斷天地間很多很多背後的、多層麵的筋脈，傷 害到天地間多少和氣。
(第五十六回完）轉自天涯論壇
