每個時代總有一些大家族，培養出許多青史留名的大人物，對曆史的進程產生較大的影響。這難道真的是因為“龍生龍，鳳生鳳”嗎？細究之下，其實是“家風”使然。家風是一個家庭、家族在世代累居、繁衍生息的過程中所形成的較為穩定的生活作風、傳統習慣和道德麵貌。舉凡一時國家精英、名門望族無不看重自己處世思想、應世經務、學習態度對子孫的傳承，而這種傳承則需要一種載體，這種載體就是家訓。
古語說：“遺兒千秋富貴，莫若良言一句”——這句話道出了家訓在古代教育當中的地位。許多優秀的家訓至今值得我們借鑒。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。（劉備《敕後主辭》）
評：要把品德放在自修和育人的第一位。
奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。（李世民《帝範》)
評：一個“孝”字，一個“恭”字，概括多好啊！父母養育之恩，得之太多，報之太少想來常覺慚愧；不恭於上級太多而不覺，總是工作混亂之源，當常常反省之。
凡人為子孫計，皆思創立基業。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德產而房產，已失其本矣……（姚舜牧《藥言》）
評：此處說的“心地”、“德產”都是“至大至久”的東西，要為孩子的生存發展“授之以漁”，不能隻“授之以魚”！
沉默緩畏，遇物和而有容，語言舉止務淹雅凝重，喜怒不形於色，然後可以為佳士。（梁燾《家庭談訓》）
評：穩重的人更容易使人產生信任感。舉止安詳大方的人，其內心純正必是專一淡泊的。
食已無事，經史文典謾讀一二篇，皆有益於人，勝別用心也。（江端友《戒子》）
評：讀書是最好的養生之道，為人提供精神食糧。身體之養與心靈之養俱是很重要的。
人家不論貧富，貴賤，隻內外勤謹，守禮畏法，尚謙和，重廉恥，是好人家……（張履複《訓子語》）
評：人之為人，要守得住最基本的道德底線。有德者必有福。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。（司馬光《訓儉示康》）
評：奢靡是給別人看的，榮耀也是別人給的，會隨著情景的好壞發生轉移。而儉素的品質是恒久的美德，儉素之家能夠延續地更長久。
鄰與我相比日久，最宜親好。（姚舜牧《藥言》）
評：遠親不如近鄰，能夠相處在一起便是緣分，須得珍惜。好的鄰居比親人更親。
做好男子，須經磨練，生於憂患，死於安樂，千古不易之理也。（孫奇逢《孝友堂家訓》）
評：玉不琢，不成器。養尊處優常常是有害的。磨練能夠使人成長，變得更加完美。
文不如質，實能勝華，此為作文之法。（袁衷等錄《庭幃雜錄》）
評：文字是內心的表達，過於虛華的外表會遮蔽真情的流露。質樸的文字才是最能打動人的。
家是最基本的社會單位，是最初的學習課堂。所以，家風之好壞直接影響到人格的養成、品質的形成。良好家風能夠澤及後人，最終使家族發展壯大。家訓是傳承家風的載體，用來教育家族的子孫，代代相傳。如今，許多大家族已經消失在曆史長河中，但其仍然借助家風家訓的深遠影響，活在現在與未來。
