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第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
（1） 不懂裝不了懂 （2） 內與外的關係 （3） 苦海翻騰 （4） 苦不知苦PDF TXT訂閱 PDF訂閱 mp3播客 mp4播客
關於善待、關於敬意、還有真正的團隊協作精神，是紅孩兒不懂的，所以他就非常疑惑於，怎麽豬八戒這個笨蛋，也會被安排取經了？取經需要的是孫猴子那樣的神通廣大 嘛。眼見得，那孫猴子的廣大神通，也被自己給熏燒得青煙直冒，可見自己的本領才夠強大，要說誰有資格去取經的話，也應該是咱家！
紅孩兒不懂的，太多人也一樣不懂。都是一樣的不懂，隻是各有各的原因。紅孩兒不懂呢，是跟他的家庭環境有關係的。你看他們一家子人，七零八落的，夫妻不像 夫妻，父子不像父子，母子也壓根兒就天各一方、誰也不牽掛誰。本來麽，他們一家三口，個個都算得上能獨當一麵的人物、能力都挺大 的。他們湊不滿一麻將桌，三個諸葛亮加起來的結果還不如一個臭皮匠。
要說紅孩兒他們一家三口，個個滿心向道、個個勤於修行，蠻有修道家庭的架子的。可是他們家裏卻沒有修道人之間應有的氣氛，整個冷冷清清的一個千年冷灶、都 是隻顧自掃門前雪的脫俗高人。這就是紅孩兒的身家淵源，在他的字典中，壓根兒就不存在團隊精神這回事兒，也壓根兒就沒有敬意這回事兒。在他的觀念裏，逐鹿 天下、能者得之；西天取經、強者得之。
正是因為這個原因，當他發現，傳說中的唐聖僧、傳說中的孫悟空，竟然如此不濟，就心裏麵頗為失落。尤其是這豬八戒被他用了一個小指頭都沒有的力氣就給搞掂之後，他的失落就變成了憤怒。你瞧，他拿下豬八戒之後的第一件事情，就是憤怒的質問豬八 戒、發泄他的不滿！
妖精現了本像，坐在當中道：“豬八戒，你有甚麽手段，就敢保唐僧取經，就敢請菩薩降我？你大睜著兩個眼，還不認得我是聖嬰大王哩！如今拿你，吊得三五日，蒸熟了賞賜小妖，權為案酒！”看到紅孩兒這麽赤裸裸的直抒胸臆，真是讓人笑得半死。
紅孩兒不懂，取經靠的不能隻是神通強和拳頭大等硬實力，還有其他的更重要，那就是人性、善良、容忍的軟實力。因為他想不 通，也不服氣，所以就質疑豬八戒，啊，為啥你這菜鳥笨豬，就有福氣被選中取經了，難道真的是傻人有傻福嗎？為啥是你不是 我？！
神通和拳頭，看起來是硬邦邦的指標，其 實，在修行中，恰恰是最虛幻的、比浮雲還浮雲。對紅孩兒來說，他的這硬指標，恰好似烈火，猛烈卻無形、破壞力強大卻毫無根基。因此他就收留的小妖怪，均屬此類，你看他的知己之精靈都是什麽？
隻聽那妖王叫道：“六健將何在？”時有六個小妖，是他知己的精靈，封為健將，都有名字：一個叫做雲裏霧，一個叫做霧裏雲；一個叫做急如火，一個叫做快如風；一個叫做興烘掀，一個叫做掀烘興。雲裏霧、霧裏 雲、急如火、快如風、興烘掀、掀烘興，都是這種琢磨難定、遊移無形的屬性。對於修行來說，反倒是在紅孩兒眼裏那些沒用的虛無的人性，才是實實在在的、是硬指標。
孫悟空聽聞這六健將的名字之後，恍然大 悟。反觀內找之下，於是知曉了自己和唐僧的漏洞所在，也通過看透了自己，看透了紅孩兒的空隙。紅孩兒善中求取騙了唐僧，反過來孫悟空虛幻中求取紅孩兒，看清了紅孩兒過人的機敏，和內心深入被深埋的人性。
孫悟空變作牛魔王，被紅孩兒瞧出破綻。妖王道：“父王把我八個字時常不離口論說，說我有同天不老之壽，怎麽今日一旦忘了！豈有此理！必是假的！”哏的一 聲，群妖槍刀簇擁，望行者沒頭沒臉的紮來。這大聖使金箍棒架住了，現出本像，對妖精道：“賢郎，你卻沒理。那裏兒子好打爺的？”那妖王滿麵羞慚，不敢回 視。行者化金光，走出他的洞府。小妖道：“大王，孫行者走了。”妖王道：“罷！罷！罷！讓他走了罷！我吃他這一場虧也！且關了門，莫與他打話，隻來刷洗唐 僧，蒸吃便罷。”
紅孩兒的羞愧，表明了他還可救，紅孩兒羞愧之下不敢回視，表明了他觸及了內心、在一激之下、人性開始複蘇。孫悟空走佬，他不肯追了，表明他開始知曉正理應該是什麽了。
關於拯救人性，是孫悟空不懂的。之前，孫悟空不知道自己不懂，現在，孫悟空知曉了自己不懂。孫悟空知曉自己不懂，說明他開始懂了，隻是一時還不知道如何做。因此，孫悟空出來之後，陽光明媚、心情愉快，不住嘴兒的笑。那是啊，修行中一個大問題解決了，巨大的進步，多高興呀。
既然看到了紅孩兒的真實內心，孫悟空就不再擔心唐僧的性命安危。人性和人性，終究要相見，不會相害的。孫悟空知曉自己還無這樣的大能解決，知道隻能是觀音 菩薩出來前來解決。在孫悟空嘻嘻哈哈的時候，沙僧道：“哥啊，你便圖這般小便宜，恐師父性命難保。”行者道：“不須慮，等我去請菩薩來。”
孫悟空心境一提高，什麽頭疼腦熱的小毛病也一掃光。沙僧道：“你還腰疼哩。”行者 道：“我不疼了。古人雲：‘人逢喜事精神 爽。’你看著行李、馬匹，等我去。”
菩薩出場，必有聖儀。
第一次孫悟空要請菩薩，實屬走投無路、要找靠山、要找人出氣。並且他這定須他自己搞定的事情，他卻差遣豬八戒前往。因此豬八戒注定了走不到，不管是否被紅孩兒捉 去。
第二次，孫悟空看到了問題的實質，在於自己的內心、和紅孩兒的內心，這時候，無論誰去，都能請到觀音菩薩。無論他們去哪裏請，都會遇到菩薩。並且，因為孫 悟空不是抱著解決麻煩困難的心情出發的，而是抱著解救可救之人的心情出發的，小說這一回的題目就用了兩個字“殷勤”。孫悟空看到了問
題應該怎麽辦，也看到了應該需要超越自己的大能才能解決，當他看到這一點的時候，就是他的善心萌發了。所以小說這一回的題目中用了一個字“善”。
紅孩兒跟唐僧，是什麽關係呢？上一回有兩首詩，早已有所交代，而且也說得很清楚 了。第四十一回《心猿遭火敗木母被魔 擒》，這是唐僧自己的屬性，他的心猿被心火燒敗、他的木母被心魔所擒。
為何他落入了魔的陷阱？乃是因為俗心蠢 動。如何做到俗心不蠢動？作者說得透徹“善惡一時忘念，榮枯都不關心。晦明隱現任浮沉，隨分饑餐渴飲。”
善惡一時忘念，什麽意思呀？那就是說不再去想要為善、還是要去為惡。天哪！不去想為惡，都已經夠好了，怎麽連為善都不要去想了呢？這不是善惡不分了嘛！那還說你們修行人是做什麽好人？騙人啊。
不為善，難道就是要冷冰冰嗎、就是要冷酷無情了嗎？可是您想了沒有，這冷冰冰、冷酷無情，是惡嘛！你所想的不想為善，可是正是為惡呢。並不是這句話所說的善惡忘 念、善惡兩忘。
一般人所認為的忘善、絕對的都是守惡。脫離人世間的善的觀念，有兩個方向，之前我曾經說過，隻有兩個方向。人們所說的忘善是守惡，這還是人世間的惡，還是人世間層麵的事情。如果是有意的守惡，那是往人世間層麵之下的層麵去的惡，那是更純粹的 惡、也是更低級的惡。這個方向，自然是善越來越稀薄、越來越少。那另一個方向呢？就是往上，往上的層麵去追求的。
往上的層麵，也是一個要脫離人世間為善為惡的觀念的，但是這種脫離，不是拋棄，是一種超脫出來的、脫離情感層麵的，也就是說，是提純出來的。提純是通過過濾拋棄掉雜質成分達致的提純。那雜質是什麽？是人世間的情感、欲望、自私、等等在上界看來汙濁、無用的東西。
上界的善，在人世間層麵看來，是感覺更幹淨的，還是覺得是善。到了上界，在上界層麵，人家不叫善，換了名詞、也更換了內容內涵，因為他們沒有我們下界的雜質了，幾乎等於是新的化學元素了一樣。修行的過 程，就是提純的過程。魔障是提純所必經的處理過程。魔障就是自身的雜質，去除魔障就是放棄掉、焚毀掉自身雜質的事兒。
所以有朋友覺得我的意思，看上去是一會兒說要去人性，一會兒又要強調人性如何重 要，看上去自相矛盾。我的意思一直都比較明確的，這是不同層麵的事情，矛、盾，不在同一個層麵上，形不成矛盾關係呀。
就像這紅孩兒，他的來源，正是三藏這個肉身裏麵的大腦呢。“遠列巔峰似插屏，山朝澗繞真仙洞。昆侖地脈發來龍，有分有緣方受用。”任何名山，必通昆侖，地脈所出口的地段，就是仙氣縈繞的好地方、也是修行的好場所。這些地方所孕育的，都是好東 西。紅孩兒所在的號山、火雲洞，直通唐僧腦袋裏麵的昆侖山，並且跟唐僧身軀中的地脈直接相連。紅孩兒手下的小妖，即是諸般雜思邪念。紅孩兒和小妖們加起來混合成的整體形像，就是唐三藏下界的精進思想和焦躁思想混合體的整體形像。
誰是主，誰是賓？從小說中表麵看，當然是唐僧是路過的客，紅孩兒是守株待兔的主。實際上則是反的，唐僧是主、真正的主，紅孩兒是賓、是一方之王、是主下之王。所以第四十回中小說也說得清楚，他紅孩兒是唐僧的“客邪”。詩雲：客邪得誌空歡喜，畢竟還從正處消。
雖然紅孩兒是牛魔王和羅刹女的細佬，但是他跟唐僧的體係關係更主要。既然紅孩兒跟唐僧有如此淵源，作為還是妖怪的紅孩兒，能跟張天師張道陵攀附上關係，也就不足為奇了吧。
後來紅孩兒做了善財童子，他無攻殺之能，怎麽能說是善財呢。財不是金嗎？讓他這樣火氣四射的神仙來主管，是怎麽個道理呢……這個不容易想通。是呀，開始連孫悟空都看不懂菩薩的安排，咱們自然就不容易明白為何菩薩對紅孩兒如此安排了。
到了菩薩麵前的孫悟空，一方麵像個頑皮淘氣的孩子一樣，居然敢在菩薩眼皮底下耍小算盤。一方麵像個天真的小孩子一樣，總是猜不透菩薩的用意。在觀音菩薩麵前的孫悟空，就像在孫悟空麵前的豬八戒一樣，被對比得渣渣兒直掉。
每一次出麵幫孫悟空解決魔難，觀音菩薩所展現的法力，都給孫悟空帶來從未有過的衝擊和震撼。菩薩那能舉手間改天換地的威 武，也每次都看得讓我也肅然起敬，不敢不敬。
你想知道孫悟空究竟是怎麽修行的嗎？你想知道孫悟空麵臨的真正考驗是什麽嗎？那 麽，就請一起來琢磨這一回小說吧。
孫悟空離開沙僧的舉措，很奇怪，跟菩薩離開普陀山一樣的奇怪。“好大聖，說話間躲離了沙僧，縱筋鬥雲，徑投南海。”“那菩薩吩咐概眾諸天各守仙境，著善財龍女閉了洞門，他卻縱祥雲，躲離普陀岩……”
孫悟空縱筋鬥雲，犯得著還要躲開沙和尚 嗎？並不需要呀。可是為什麽這一次，他要躲離了沙僧再縱筋鬥雲呢？
觀音菩薩要喊惠岸行者去找他爸爸接天罡 刀，也一樣不需要先讓關閉了潮音洞東門，再躲離普陀山的呀？一樣沒有必要的嘛。
孫悟空躲離沙僧之後才縱筋鬥雲，在孫悟空要離開普陀山的時候有了答案。可是菩薩躲離了孫悟空、自己屬下之後喊木叉借李天王的刀，什麽時候能看到謎底呢？
這前前後後的事兒，都跟孫悟空孫大聖有關係。孫悟空來到普陀山，通過孫悟空前後的行走過程順序，可以知道普陀山的神仙區域分布結構是這樣的：普陀山左右 邊，是惠岸行者負責的地盤；山後，是黑熊精負責的地盤；潮音洞周圍是二十四路諸天負責看護的區域，潮音洞內，則是鸚哥、龍女菩薩等 等。
山前地域和紫竹林呢，惠岸行者有時候會巡邏至此，有時候不會。紫竹林屬於諸天和惠岸職能交叉地段。但是，自從菩薩這次會同惠岸行者接天罡刀、降伏紅孩兒之後，小說中提到惠岸，再不用“惠岸”的名號了，就隻稱他的原名“木叉”，也就是其他作品的木叱……
孫悟空自從向菩薩訴苦之後，這菩薩在孫悟空的眼中，忽然就變了另外一個菩薩模樣，所言所行，再讓孫悟空看不懂，而且是一再看不懂。
首先是孫悟空剛說完話，就看到菩薩大怒“那潑妖敢變我的模樣！”聽聞菩薩說話之嚴厲，孫悟空就猜到，菩薩是心裏麵大怒了、真的怒了。
然後他看菩薩在大怒之下，呼的將手裏麵的寶珠、淨瓶往海心裏一摜！並且在摜的時 候，孫悟空隱隱約約的似乎聽到菩薩口裏發出了一聲“恨”。菩薩摜瓶的氣勢，可能是孫悟空從來沒有見識過的暴烈和恐怖，竟然能讓一向天地不怕的孫悟空，給嚇得毛骨悚 然。你就知道，菩薩這一怒、一摜的氣勢，有多麽的可怕了吧。
其實，這憤怒、這恐懼，是孫悟空眼裏的菩薩的可怕。孫悟空眼裏的菩薩豈止是會生 氣，還是吝嗇鬼、還是膽小鬼、還跟他孫悟空一樣滿肚子的小九九呢。哎呀呀，您肯定想明白了，老孫在以他自己的頑劣、在揣摩菩薩。可是為何這菩薩，就不直接跟孫悟空指點，就非要做出來一些很容易讓孫悟空腦筋歪歪的事情呢？
菩薩變嚴厲，悟空以為是菩薩心中大怒。菩薩摜瓶子，悟空以為是菩薩火性大。菩薩瓶子丟海裏，悟空以為是菩薩要摔碎了瓶子發泄怒火。悟空心痛不已，不是因為菩薩生 氣，而是因為瓶子沒能落自己手裏太可惜 了。
烏龜馱上來淨瓶，朝菩薩點頭禮拜，悟空就覺得這烏龜是專門負責收拾菩薩丟棄破爛的看瓶佬。悟空拎不動瓶子就以為是自己今天筋力弱了。菩薩要悟空拿瓶子去滅 三昧火，讓悟空留下抵押物，悟空就認為菩薩多疑不厚道，悟空並找各種借口而一毛不拔，甚至順話把兒他嬉皮笑臉的要把“緊箍兒”留給菩薩。
菩薩要悟空先走一步，悟空覺得對菩薩不 敬。菩薩要悟空乘坐蓮花瓣兒悟空覺得菩薩荒唐。菩薩要悟空乘坐蓮花瓣兒先走悟空認為沒有助力器具不可能。菩薩吹口氣送他過了苦海他又認為菩薩這是故意在他麵前賣弄神通。
菩薩把借來的天罡刀化作蓮台，孫悟空覺得菩薩過份節儉真摳門。紅孩兒攻殺菩薩、菩薩離蓮台而去，悟空覺得菩薩原來很軟弱、之前簡直就是糊弄自己。紅孩兒坐了菩薩蓮台，悟空到這時候，已經精神崩潰，跟菩薩爭吵起來了。
事實上，這是菩薩給孫悟空安排的接踵而至的考驗和提升，是他修行過程中不可多得的絕佳機會。這些機會，孫悟空有的抓住了，有的，則很遺憾的錯過了。
菩薩變嚴厲，並非發怒。菩薩摜瓶子，是因為菩薩早就安排好了這一關如何降伏紅孩 兒，早在孫悟空唐僧還不知取經為何物的時候就安排好了。隻等唐僧師徒到關鍵時刻，她馬上實施降伏計劃而已。菩薩摜瓶是為了借海水而已，這個目的，很快菩薩 就告訴了孫悟空。是在孫悟空以為是自己筋力不足之後，菩薩告訴他的。菩薩告訴他為何淨瓶變重，是為了點醒孫悟空換個腦筋看問題，
當然，孫悟空沒能明白話語之後的話語，真話裏麵的真話。
可是既然是海水，為什麽龍王的水就滅不了三昧火，而菩薩瓶子裝了海水就能滅了三昧火？菩薩沒說這海水能滅三昧火，菩薩說的是，這瓶中原有的甘露水漿能滅三昧火。
淨瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五 湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裏麵。可是天下海水沒有分毫的減少 呀！不然孫悟空待會兒就不需要渡過南洋苦海，撒開腳丫子在海床上跑就可以了。並 且，菩薩也沒用這借來的水滅火、也沒用淨瓶的甘露滅火。那你說她老人家把這海之精魄裝入淨瓶，到底是何用意？
跟你說，是菩薩中途改了主意！悟空正在心裏麵暗笑那烏龜，卻未想到，菩薩讓他有機會見到這烏龜是何目的。關於這大烏龜小說詩曰：“世隱能知天地性，安藏偏 曉鬼神 機。”“文王畫卦曾元卜，常納庭台伴伏 羲。”“九宮八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣。”“生前好勇龍王幸，死後還馱佛祖碑。”這烏龜，正是天地結構的化身，承載造物和世界運行的機密。並且這烏龜能 馱動孫悟空根本就不堪承負的重量，你就能估計到，孫悟空遠沒有這個烏龜境界高。不止是孫悟空不如烏龜，孫悟空也不如菩薩身邊貌美年少的小姑娘善財龍女。因 為，通過菩薩話語，可以知道，善財龍女拎這隻裝了天下海水重量的瓶子一點不是問題、不費吹灰之力。
菩薩知道悟空在嘟嘟囔囔的念叨什麽。就有意的詢問他：“悟空，你在下麵說甚麽？”行者道：“沒說甚麽。”菩薩教：“拿上瓶 來。”行者即去拿瓶，——唉！莫想拿得他動。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？行者上前跪下道：“菩薩，弟子拿不動。”
菩薩教：“拿上瓶來。”菩薩這話，是教他孫悟空把瓶拿上來。您知道什麽意思嗎？菩薩是教他呢。教他幹什麽？教他如何具備拔海之神力。行者如果摒棄滿肚子的鬼主意，如果這一刻心無二念，他真的聽信菩薩，這瓶子他將會跟平日一樣輕輕拎起。
當他發現自己拎不動瓶子之後，不是回到菩薩麵前跪下說自己拿不動，而是心想既然菩薩讓我拿給她，必然我得拿去。如他真能豁得出去，那說不定再一拎就拎起來了這瓶 子，盡管不會覺得輕巧會覺得沉重非常。
眼見悟空悟性跟不上，菩薩隻好退一步、退一個檔次來考驗。菩薩深知悟空不愛金錢美女、榮華富貴，但是悟空有貪戀寶貝的心、有喜歡騙人惡作劇的頑劣之性。於是就說，瓶子你是拿不動了。讓龍女跟你同去又
怕你欺負人家年少單純把淨瓶騙去。這樣 吧，你留下些物品做抵押。結果呢，
悟空什麽都舍不得用做抵押品。菩薩失望，因見他此心難去、悟空也不肯去。
如果悟空心下一橫，說，菩薩，您說拿什麽來做抵押吧，您說什麽就是什麽。
如果孫悟空這樣豁得出去，可能後果就是，他因此就再也不怕什麽三昧真火三昧煙了，超越上去了。
結果呢，本來菩薩安排了讓孫悟空這時候去掉雜念小貪心，從而具備更厲害的神通的。可是孫悟空臨陣腳軟、跟不上趟了。所以就隻好臨時改變主意親自出馬了。出 來之後，菩薩還想再給孫悟空一次機會，看能不能再降低一個檔次來考驗，希望孫悟空能通過。於是菩薩就在潮音洞外普陀岩上眾目睽睽之下，對孫悟空吩咐道： “悟空，過海。”
南洋苦海、潮聲澎湃。
孫悟空一毛不拔，好歹心裏麵還滿滿的想著是求菩薩去救他落難的唐師父。這一關鍵的想法，總算為他帶來了一線關鍵的轉機。菩薩見他仍有正念，根據孫悟空的容量，馬上就安排了一次降級的考驗。剛剛的失敗的考驗，對孫悟空來說，超出了他的承受量。
孫大聖十分歡喜，請觀音出了潮音仙洞。諸天大神都列在普陀岩上。言簡意賅，菩薩 道：“悟空，過海。”行者躬身道：“請菩薩先行。”菩薩要悟空過的，是悟空自己的苦海。孫悟空請菩薩先行，是出於尊師、敬師之道。這是兩個層麵的話語。
菩薩道：“你先過去。”行者磕頭道：“弟子不敢在菩薩麵前施展。若駕筋鬥雲啊，掀露身體，恐菩薩怪我不敬。”孫悟空敬師，很好，現在的小孩子，特別是成年 人，有幾個人會真正的敬師呀？真的能言行一致、身體力行的敬師的，就是修行人中也沒幾個，寥寥無幾。但是孫悟空敬師的原因，並非是師父可敬，而是，哎！是 擔心師父責怪自己不敬。
菩薩一聽，剛剛燃起的希望又消失了。於是趕緊改換主意。即著善財龍女去蓮花池裏，劈一瓣蓮花，放在石岩下邊水上，教行者：“你上那蓮花瓣兒，我渡你過海。”
行者見了，馬上覺得自己一向尊敬的菩薩，甚是荒唐，這哪裏是幫自己過海，簡直就是當自己是笨蛋在耍自己玩。於是就通過嚴密的邏輯推理來否定菩薩：“菩薩，這花瓣 兒，又輕又薄，如何載得我起？這一屣翻跌下水去，卻不濕了虎皮裙？走了硝，天冷怎穿？”各位，你啥時候聽說過孫悟空的虎皮裙蘸水會濕了？會走硝了？你啥時候見過孫悟空怕冷了？
菩薩一聽，心想自己一向看好的孫悟空，怎麽今天這麽的心思狡猾、修行笨蛋了呢？如果再不給他來點嚴厲的，恐怕這唐僧師徒就不值得她出手相救了。於是菩薩就斷喝一 聲：“你且上去看！”
孫悟空肆意漫流的人心俗念，一下子給菩薩這一聲給嚇得死光光了。行者不敢推辭，舍命往上跳。他這一豁出去，馬上發生了奇跡般的變化，那花瓣果然先見輕小，到上麵比海船還大三分。
一看到奇跡發生，孫悟空歡喜心起，得意洋洋：“菩薩，載得我了。”眼見孫悟空走失心神，又要岔開主題。菩薩趕緊引導他進一步往前修行。
菩薩道：“既載得，如何不過去？”
孫悟空一聽，這心性的小容器馬上又給漲到爆滿，吃不消了。俗念立刻升騰而出，行者道：“又沒個篙、槳、篷、桅，怎生得過？”
菩薩聞言，心情沉重，知道孫悟空從今而 後，也就是這樣質地，無法突破自己終極之心境，不可成就更高之神果。於是再不與孫悟空理論，隻說“不用”二字。然後一口氣吹開吸攏，又著實一口氣，吹過南洋苦海，得登彼岸。自此，對唐三藏師徒、對孫悟空，再無頓悟成佛的惠岸——無上方便之法門、無比方便之彼岸。
沒辦法，今天對孫悟空的心性之考驗，真的是太密集了，簡直是空前絕後。表麵上看起來，無非是寥寥數言，寥寥幾事，隻見孫悟空的臉上忽霧忽晴，隻見菩薩的眉頭忽顰忽展。不明就裏的人看得津津有味、雲淡風 輕。看清楚的人，隻見風雲雷電、天地開 闔。
事先給孫悟空他們準備的方案、以及能預料到的事情，全部用不上了。孫悟空此行，跌下了菩薩的最低期待值。不光是菩薩失望，諸天各神、善財龍女，盡皆心情鬱悶。那菩薩吩咐概眾諸天各守仙境，著善財龍女閉了洞門。臨時起意，菩薩卻縱祥雲，躲離普陀岩，到那邊叫：“惠岸何在？”
原來菩薩臨時想到了新方案，找托塔李天王借天罡刀來用。因為事出意外、倉促之間又時間緊迫，菩薩催促惠岸行者要抓緊時間趕快辦理。因為事出緊急，那木叉惠岸行者找到他爸爸借了刀就走人，連媽媽都來不及看一眼就匆匆的回來了。
菩薩決意，對孫悟空的教導，要從頭教起。來到號山邊界。菩薩召喚來山神山鬼，命令他們把這周圍三百裏遠近“不許一個生靈在地。將那窩中小獸，窟內雛蟲，都 送在巔峰之上安生。”眼見菩薩如此慈悲，孫悟空心頭震動，如遭雷擊，如夢方醒：“果然是一個大慈大悲的菩薩！若老孫有此法力，將瓶兒望山一倒，管甚麽禽獸 蛇蟲哩！”
菩薩在悟空手心寫了一個“迷”字，是讓孫悟空明白，他跌入了自己的迷局，應該出來。另一方麵，也讓本來已是深處迷惑的紅孩 兒，在自己的迷惑中，看到自己所執著迷戀的名聲，臉麵，並非對自己有利，反是有 害，個個都是穿身的鋼刀。
眼見到菩薩不是節儉、不是軟弱，借天罡刀的謎底就此揭曉。孫悟空這時候方才回頭看到，這魔難中求救菩薩中，前前後後自己整個的修行之得失。本來孫悟空自己 是看不清楚的，是菩薩通過幾次明示答案，他一再不悟，最後直到菩薩當麵實踐慈悲，才讓孫悟空破了迷磬，反思自己。天罡、蓮台，隻是讓孫悟空看到了神通的功 用。紅孩兒鋼刀穿身，菩薩還能讓他身軀不損原樣恢複，這才讓孫大聖第一次知道，真正的慈悲，豈止是起死回生，還能修複曆史疤痕，這是多麽的廣大。
還有一內涵，是孫悟空之外沒人看明白的。以菩薩之法力，可以輕易的保下號山邊界三百裏範圍內眾生的性命。菩薩她為何還要號召那些山神山鬼來做呢？目的很 多，其中很重要的一個，是為這些山神山鬼洗脫被紅孩兒奴役的晦氣，通過他們之手來救度這三百裏生靈的命，是為他們積攢功德，重新樹立起來神仙的信心和功德 來。
(第四十二回完）轉自天涯論壇
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