西遊記完整貫穿了中國人文化根流的整個生態係統，所以跟著西遊記走是沒錯的，能讓你遊曆一個完整的文明係統.....
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
（1） 靈氣、呆氣、和精明 （2） 義激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 話外大雷音 （5） 黃袍怪與百花羞的情史 （6） 橫理生金 鎮滅肅殺PDF TXT訂閱 PDF訂閱 mp3播客 mp4播客
經書為什麽會叫“經”書？經是什麽？經就是脈路呀、天地萬物、宇宙洪荒、古往今來的脈路。經書，符合了經書你身心的脈路一定是跟世間萬物的大脈路吻合的。讀書人讀經，如果讀得靠譜，讀得不歪曲，會讀得心情舒暢、通體舒泰、渾身熱乎乎的。效果跟練武人練武的效果會是一樣的。
讀書人讀不出來練武人的那種豪邁英氣，就是書呆子；同樣，練武人如果練不出讀書人的那種文雅涵養，也是木頭一根。文的道、武的道，說起來，的確都是一條路，這一條路，過去不稱作路，稱作經、再早稱作紋，也就是“文”。
止戈為武。止什麽戈？應該就是衝突，跟正常運作不協調的運作、跟正常狀態衝突的狀態。如果表現在人體之內，那不就是 疾病、矛盾、痛楚、鬱悶、糾結、……符合經的運作就是正常運作的了，習武人就通過練武調整筋脈運轉，化解不正常的戾氣、化解自身生生世世積累的淤滯和糾 結，一般人就通過求醫，讓醫生用外在手段來調整。戾氣的外化表現一般通過談判、外交縱橫、兵法行兵來調整解決。古代兵法的筋脈，一樣是天地之道、也就是天 地之脈路。
豪邁英氣也好，文雅涵養也好，都是內在有靈氣的外在表現。所以說，讀書人、練武人、修行人，總是應該越來越有靈氣 的，如果沒有，那不好意思，肯定是沒入門徑，方向錯了，不管記憶了多少知識、不管反應多麽敏捷、也不管有多少人吹捧，更是不管他自己認為自己多專業，都隻 是門外漢一個。尤其是修行人這樣的話，還不能說你是真正的修行人。
那麽，第三十一回開篇的這一首詩詞，就可以理解了。
“義結孔懷，法歸本性。金順木馴成正果，心猿木母合丹元。共登極樂世界，同來不二法門。經乃修行之總徑，佛配自己之元神。兄和弟會成三契，妖與魔色應五行，剪除六門趣，即赴大雷音。”
猴哥是隻武不文，唐僧是隻文不武，兩個人都需要補充完善自我人格。猴哥的武力方向是對的，唐僧的文明方向是錯的，所以，離開猴哥的唐僧，就成了是廢柴一根兒。
從日常的層麵上來看，無疑是八戒最精明。精明得一分多餘的感情和表情都不肯浪費。精明得讓咱隻有興歎的份兒。
你看他，在麵對白龍馬的述說之後，他判斷這時候自家的取經團隊已經算是“大勢已去”了，覺得什麽忠心啊、正義啊、武 功啊、神通啊這個時候都失去使用價值了。而且麵對這個看上去比自己還沒本事的白龍馬，他實在是一粒唾沫都不多浪費。“怎的好！怎的好！你可掙得動麽？” “你掙得動，便掙下海去罷。把行李等老豬挑去高老莊上，回爐做女婿去呀。”八戒道：“不懶惰便怎麽？沙兄弟已被他拿住，我是戰不過他，不趁此散火，還等甚 麽？”
當白龍馬拉住他不放，並且要他去求孫悟空。他忽然又口若懸河起來，為什麽？因為他要把三藏趕走孫悟空的勾當，責任推 到被抓被奪權的三藏身上、和不在現場的孫悟空身上去。他表示唐三藏死板不知道打趣“我也隻當耍子，不想那老和尚當真的念起來，就把他趕逐回去。”他表示孫 悟空器量小、並且不通人情“他怪我攛掇師父念《緊箍兒咒》。……他不知怎麽樣的惱我。他也決不肯來。倘或言語上，略不相對，他那哭喪棒又重，假若不知高 低，撈上幾下，我怎的活得成麽？”
你看老豬，說話還真是很會講究。他說到最後，把孫悟空說得隻顧私仇、不識大局，並且推測孫悟空一定會威脅到他的生命 安全，言下之意呢，是告訴你白龍馬，你讓我去找那個死猴子是害我老豬呢。你看看，說了一圈兒，都是別人的問題，隻剩他老豬老實巴交的很可憐。老豬說話，講 究精確打擊，擅長賣傻賣乖賣可憐，要是老豬在現在中國，保證又是一個八麵玲瓏的官員。
但是讓老豬跌破眼鏡的是，他如此精心布局拉圍欄，被白龍一招破功，小龍道：“他決不打你。他是個有仁有義的猴王。你 見了他，且莫說師父有難，隻說‘師父想你哩。’把他哄將來，到此處，見這樣個情節，他必然不忿，斷乎要與那妖精比並，管情拿得那妖精，救得我師父。”他想 不到白龍比他的智商高、見識大、會看人。
對比之下，八戒沒了退路，隻好前往花果山。到了花果山，對孫悟空又是前恭後倨、當麵逢迎、背後戳脊梁。精確表達、專人專用、收發自如、一點不浪費。
孫悟空自然是看不懂這點小心思，但是，孫悟空會更高級的手段呀。豬八戒用小心眼哄孫悟空，孫悟空就順水推舟的耍耍老豬，他可是一看老豬前來就知道有問題了，根本用不著去猜豬八戒的小心思。孫悟空這種手段正是觀象、也是過去算卦人最熟悉的起卦手段。
行者道：“……你卻老實說，不要瞞我。那唐僧在那裏有難，你卻來此哄我？”八戒道：“哥哥，沒甚難處，實是想你。” 行者罵道：“這個好打的夯貨！你怎麽還要者囂？……那師父步步有難，處處該災。你趁早兒告誦我，免打！”八戒聞得此言，叩頭上告道：“哥啊，分明要瞞著 你，請你去的；不期你這等樣靈。……”
瞧見了吧？一般人的精明，在修行人的靈氣麵前，是很低級的，就憑你再精明、再多小九九，也是算計不過那種靈氣的。
可是，正義的小白龍教給老豬的求人妙計，沒發揮作用呢。倒是差點讓老豬惹來一頓好打。因為什麽？因為那不是實話，小白龍也不知道，孫悟空的法眼能洞穿本質，猜到三藏遇難、沒機會說那麽柔情的話兒了。
猴哥是軟不吃、硬不吃、真話通吃，猴哥是個實在人。最後，還是八戒道出了實情，並且在關鍵時刻說出來符合孫悟空做人 道理的話，才算是打動了孫悟空。原來這呆子，一急之下、實話一說出口，還沒到感動孫悟空的時候，他自己倒是先被感動了，說出的實話喚醒了他自己的正義感、 和他自己內心埋藏的本性。他自己一醒悟過來，這事情就算成了。水到渠成之下，他說出來一番肺腑之言、打動了孫悟空。他說的這是什麽？
他借小白龍的話、再加上自己的超常發揮：“‘師兄是個有仁有義的君子。君子不念舊惡，一定肯來救師父一難。’萬望哥哥念‘一日為師，終身為父’之情，千萬救他一救！”
這番話，如何打動孫悟空了？
八戒一著急之下，就說出實在話來。原來，跟孫悟空他們一樣，他也早就看出來，唐三藏修行往下掉的厲害，他說“你曉得 師父沒有坐性”。唐三藏的修行，以打坐靜修為主，卻變得在猴子和豬頭眼裏都沒有坐性了，你就知道，他已經變得如何的浮躁。著了魔的人嘛，都這副德行，魔可 不在乎你是不是修行人，更不會因為你有地位有權勢有修養，就對你客氣。在魔的手裏，都不過是一塊可供食用的爛肉。
但是，八戒就是八戒，他的實話裏，時刻不忘見縫插針的夾帶點小私貨。唐僧趕他去化齋，偷懶睡覺，他表示這是“我因許 遠，無一個人家，辛苦了。”他為了麵皮前去打妖怪，卻隻說是為了頂替唐僧。他們打不過妖怪，老豬出賣師弟沙僧落荒睡覺、導致沙僧被抓，這個過程到了老豬的 嘴巴裏，居然神奇的改變了順序“不知那怪神通廣大，將沙僧又捉了。我敗陣而走，伏在草中。”
然後，八戒越說越是眉飛色舞，於是，他要臨陣散夥的事兒消失了、白龍馬咬住他不放的事兒消失了、他跟白龍馬七扯八扯的事兒消失了，三合一變成了簡潔明了的一句話“就是他教我來請師兄的。”不扯離題的話倒是不算錯，可是，唉，隱惡揚善的道理，八戒用在自己身上了。
但是他情急之下，說出來一個非常正義的大道理來，打動了孫悟空。他說的這個道理是“一日為師，終身為父”。
“一日為師，終身為父”的道理，無論對於修行人，還是人世間傳道授業的各行各業，都是個莊重的道理，涉及到曆史的延續、時間維度上脈路的流轉。可是到了那些半吊子徒弟嘴裏，就成了打人的棍子、成了俗不可耐的壓人強詞。
中國五千年文明曆史上，技藝行業的傳承，全都是道家方式的，一個師父傳一個徒弟、兩個徒弟的，一線單傳。傳對了徒 弟，造福蒼生，也給自己的行業積德，所以傳承都很莊重。曆史上西方修道法門，幾乎也全都是這種師父傳徒弟的單傳。就是到了現在，據說，有的西方行業，看上 去行業中呼風喚雨的大人物、實力派是現代科學教育出來的，其中仍然是這種秘傳方式在承傳。
在這個時候，雖然有三藏的絕情和無腦在先，這個倫理還是打動了悟空的。尤其是前麵，豬八戒為了求情臨時搬出菩薩來自 衛，其實，是菩薩的名號，真正說服了孫悟空。孫悟空知道，實際上修行路上指點他的是菩薩，並非這個唐僧。唐僧，就好象廟裏的方丈，方丈也好、和尚也好，大 家共同的師父是菩薩他們這些神仙。
然後，這八戒這正義感一出來，他的腦袋好像忽然開竅了一樣，想出來一個以他的腦筋想不出來的妙招——激將孫悟空。於是八戒的正義感加上他的歪腦筋，吐嚕吐嚕編出來一段栩栩如生的故事來、栽贓黃袍怪、貶損孫悟空。
八戒脫口而出菩薩名號，有點不由自主，八戒這超常發揮，也算是不由自主。被戳中了麻骨的孫悟空的幾乎是應激反應，也可以說是孫悟空不由自主的。
八戒脫口祭出菩薩名號，他表麵想法乃是出於自保。八戒采用的激將法，他自己認為的出發點有點那麽平衡一下被孫悟空嚇 唬的滿肚子惡氣。孫悟空被戳中的麵子的麻骨，簡直是，嘖嘖，從來是沒有這麽難受過。要知道，猴哥自出道以來，唯有兩個事情能讓他痛苦，一個是腦袋上麵的緊 箍咒，一個是腦袋前麵的麵子，除此之外，什麽刀山火海、雷擊斧斫，對他來說都隻是灑灑水而已。
八戒的小私心，又被用來幹了次正經事，悟空的愛麵子的小缺點，居然也被利用來走回修行的路途了。可見，菩薩他們的法力才是大。菩薩他們這些神仙，才是真正的精明、變廢為寶、不浪費。
作為修行人的悟空，雖然不知道這是菩薩在起作用，但是他那麽的有靈氣，還是感受到了菩薩，還是充滿了對菩薩的尊敬。你看：
那大聖才和八戒攜手駕雲，離了洞，過了東洋大海，至西岸，住雲光，叫道:“兄弟，你且在此慢行，等我下海去淨淨身 子。”八戒道:“忙忙的走路，且淨甚麽身子？”行者道：“你那裏知道。我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛幹淨的，恐怕嫌我。”八戒於此 始識得行者是片真心，更無他意。
讀了這一段，可能幾百年來讀者都以為孫悟空是對唐三藏的崇敬，你看明明孫悟空說的師父就是唐三藏嘛。其實不是，他說 唐三藏隻是托詞，因為他麵對的是豬八戒這個傻老哥，他知道解釋多了沒用不說，可能還引起呆子的困惑。誰都知道，唐三藏肉眼凡胎，哪裏會分辨得出來妖氣、仙 氣還是俗氣呢。
不管怎麽說，當取經團隊就要凋零的時候，是最讓人想不到的白龍馬出力了，隻剩下他一個、正念僅存，他這一線正念，喚 回來了就要開溜放棄修行的豬八戒，又通過豬八戒喚回來了已經被唐三藏親自放逐的孫悟空。正是白龍的絕地反擊，他的正義感和信念、讓凋零的隊員一個一個心齊 了起來，讓整個魔難事件中的團隊起死回生。
然後整個事情就柳暗花明了。既然重量級大佬孫悟空重出江湖，沙僧的獲救就是不應該再費力氣的了。
然而，等寫到解救沙僧的時候，小說卻隻是寫得撥雲見日一般，並不是萬裏無雲一般。故事的變幻，暗流激蕩。西遊記高妙的地方，真是少人知曉。西遊記中寫出來很多意象，不了解觀象的人是看不出來的，看小說隻是覺得故事生動、人物有趣。
何止是西遊記，中國曆史上，也堆積了如山一樣的意象，這些明明擺在我們眼前的、曆史上的意象，就像堆積了滿屋子珍寶 的藏寶庫。而我們呢，傻嗬嗬的視而不見，還急翹翹的視為糞土，然後把西方膚淺的一些東西當作寶貝移植過來。同時，一樣由於沒有眼光，對西方文明中的珍寶， 同樣茫然不懂、視而不見。
中國，前幾年流行穿越文，現在流行穿越劇。這個百花羞，就因為對黃袍天狼星的情，給帶著穿越了一把，從天上穿越到人間，從宮廷穿越到妖洞。在錯情的牽引下，經曆著相思之苦、經曆著宮廷榮華、經曆著恐怖絕望、經曆著父母兒女之情，身不由己、並且患上了斯德哥爾摩綜合症。
這百花羞公主，人生的前半截雍容華貴、享盡人間至福，後半生、竟然是恐懼和情愛交織、孽緣與孽子一起、給她帶來了身 不由己的畸戀與畸愛。她對黃袍怪的感情，一半是恐懼厭惡、一半是日久生情的愛慕。並且這恐懼愛慕背後，還隱藏著他對黃袍怪不凡能力的崇拜。當然，這十三年 來，她一定親眼目睹黃袍怪吃了多少人、打敗過多少其它妖怪，從她的角度上來說，這妖怪簡直就是恐怖之極的黨一樣不可質疑、不可挑戰、也不可不順從。
既然不可能逃脫它，那就愛上它吧。愛上了妖怪，起碼有了靠山。最重要的是，因為依附於強權、獲得了強權的青睞或恩賜，自己在虛幻中還獲得了地位的提升呢，這一切，都是妖怪賜予的，能不感激嘛？所以，就這麽簡單，就得了斯德哥爾摩綜合症。
所以，你看她，內心和言行，多麽的矛盾、多麽的糾結。為了防止孫悟空謀害自己的妖子，她這麽跟孫悟空對陣：一，我兒子與你沒有怨仇你不該抓他們。二，他們老子是個強悍妖怪，要是我們孩子出了問題，你會死得很難看。
孫悟空言而無信，在百花羞放了沙和尚之後，又讓豬八戒帶走兩個孩子去摔死。百花羞眼見得孩兒還不到手裏，又拿妖怪老公來撐腰：“和尚莫無禮。我那黃袍郎比眾不同。你若唬了我的孩兒，與他柳柳驚是。”
如果假設你是百花羞，不知道麵對這樣的情景，內心會如何的煎熬和掙紮？假如是你，嫁給了一個當官的老流氓，或者給一 個老流氓官官當了小三、有了後代，在麵對前來討債的人、在老流氓要完蛋的時候，你如何發揮你的愛心、你的正義？作為強勢流氓一個沒有地位的附屬品、你如何 對待其中的愛恨情仇？作為一個連自己生命都無法保證的娘親，你如何保護你的兒女、沒有地位不被承認的孩子？想想就知道，這是多麽的撕心裂肺的痛楚。
為什麽讓百花羞這麽一個什麽本事都沒有的女子，要受到這麽大的折磨呀？還有沒有天理了？
百花羞麵臨的痛苦，在中華大地上，眾多的女子正在經曆。其實何止是女性，在現代完全亂套的愛情、婚姻中，亂套了的男男女女，個個都是百花羞。
為什麽？因為這就是孽緣呀。人神的願望，都會在曆史的未來兌現，隨著時間走下去的，就形成了一套筋脈。如果這願望是跟天地人神的大肌體是擰勁兒的，就會成為腫瘤或病變一樣的疙瘩。痛苦的根源，就是這樣，當初的錯念、形成了今天的窘迫。
小說中對於公主跟黃袍怪的孽緣，寫得傳神。對於公主一時清醒、一時糊塗的掙紮，也清晰可辨。“長老之言最善。我豈不 思念父母？隻因這妖精將我攝騙在此，他的法令又謹，我的步履又難，路遠山遙，無人可傳音信。欲要自盡，又恐父母疑我逃走，事終不明。故沒奈何，苟延殘喘， 誠為天地間一大罪人也！”
當孫悟空表明自己絕對有手段搞定恐怖的黃袍看，就解除了她的憂心，她就本性浮現出來、再不猶豫：“我怎的舍不得他？其稽留於此者，不得已耳！”
公主所有這一切糾結痛苦，被無情的孫悟空洞若觀火，就算他不知道具體細節過程，他也能直覺洞察。正是因為他無情，不被這種情欲愛恨迷惑，他就能看穿迷霧、看到本質真相。
其實，孫悟空還看到了讀者們看不到的、百花羞的另一種情：親情。通過小說前麵對國王、後宮與文武群臣聽聞公主傳書的 描述，還有接下來百花羞回到王宮之後的簡短描述，也可以清晰的看到百花羞公主的緣外之緣：她與糊塗父王的父女情、她與後宮宮人的親情、還有、文武百官好像 跟她小時候也很熟絡。
作為百花羞，當她被黃袍怪擄掠到妖怪窩裏，整天麵對一群妖怪、整天麵對殺人吃人，這十三年，她應該對往昔生活有多麽的留戀懷念，這種親情友情的留戀、又會對她內心造成多麽巨大的痛苦？
孽緣就是這樣子呀，當初一念的錯，造成步步的錯，這些錯誤堆砌起來成為所有痛苦的源泉。痛苦中、懊悔中，一步步消減錯念造成的錯果。因為她心存傳統倫理、還是深信倫理的，那麽，反過來受罪和痛苦、又成為了他們能回去的契機。怕的是良心、正念喪失殆盡，不知道回頭了。
孫悟空看到了她的濃厚親情，沒有直接點破，就用附著在親情後麵的孝道來鼓勵和啟發她。
行者笑道：“公主啊，為人生在天地之間，怎麽便是得罪？”公主道：“我曉得。”行者道：“你女流家，曉得甚麽？”公主道：“我自幼在宮，曾受父母教訓。記得古書雲：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。”
孝也是人情世故，隻是，過去真正的孝道，並非近世代那種流行的愚孝，那種愚孝實在是讓父母兒女都陷入愚昧、陷對方於不義、讓人心竅皆死。
行者道：“你正是個不孝之人。蓋：父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞！——故孝者，百行之原，萬善之本，卻怎 麽將身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪，如何？”孫悟空的話，是有點毒、犀利的箭直射人心。但是他的犀利一下子就衝破了公主那厚厚的猶豫迷茫之心智 外殼。公主聞此正言，如遭雷擊、如夢方醒，半晌家耳紅麵赤，慚愧無地。
孝順父母、尊敬師長，都是一樣的，是一種上承、上接，這種狀態跟修行人承接天道的狀態是一模一樣的，隻是對像所在層麵不同。與上承對應的還有一個下傳，悌。對兒女晚輩的愛惜、敬意，是脈路的下承，是接地氣的。孝悌，讓人立於天地之間。
中國傳統所講究的位、大位，就是這樣的內涵，易經中的六道輪回、六爻易變，不也是一樣的道理嗎？能承前啟後的人、真的可是頂天立地的人。
孝、悌是不能分割的，孝悌的內核是敬、虛，敬虛之心，不正是老子所言：虛其心。片麵的、表麵的、僵化的講孝悌，就是假的孝悌了。現在中國走入了一個極端：重孝無悌。結果孝也是假的。西方美國走入了另一個極端：重悌無孝，結果，你知道，悌也是假的。
為什麽，為什麽“虛其心”變成了“虛其腹”嘴尖皮厚腹內空了？因為忘記了“實其腹”，實其腹是內斂、心氣內斂，守定意誌正念、守定內在的堅強、堅決不為、不為虛妄膚淺之事。
悟空一番話，擊碎了公主的迷殼，人家本來就是神仙仙女，一下子就清醒了。雖然她還在迷離的人世間、在迷中，可是根源上的東西，她可比你我這等俗人明白。
百花羞公主的事兒，大概算是說清楚了。那麽，他那個妖裏妖氣的老公怎麽回事呢？
幾日未得更新，眼見大家也聊的很熱乎。忽然就從本回開篇的那首詩上，想到了以前看到的一件事情，有些朋友喜歡鑽研，或許能啟發你走向更深微的思緒。
“剪除六門趣，即赴大雷音。”雷音寺，為什麽叫“雷音”？有人說是取“佛音說法，聲如雷震”的意思。雷震的聲音很 大，一個炸雷，讓人覺得天都給炸裂開了一樣。可是那應該叫雷聲。所以這說法的人自己也知道，這叫聲如雷震，不叫音如雷震。同理，觀世音菩薩，人家也是觀看 音，不是觀看聲。人說話，常常聽話外音，不隻是聽話之聲。
《逝去的武林》中有這麽一則故事，很有具啟發性。本書是從形意拳傳人李仲軒的口述中整理的。形意拳據說跟武穆嶽飛、 佛門達摩有關係。古傳形意拳歌訣中，說可以通過發聲來長功夫，名為“虎豹雷音”。形意再往深裏追究就是身神合一了，身體能與意誌如意貫通、意到行到、有形 的形到、無形的行也要到。
唐維祿說他的師父李存義有言“要想功夫深，需用虎豹雷音接引。”不過得功夫達到一定程度，方能有此妙用。李仲軒追唐 維祿的話茬，說：“既然不是一聲怒吼，是個練功方法，練功方法總是具體的，還望老師說明。”唐維祿感到很是為難，想了一會，帶李仲軒到了寧河的一座寺廟 裏。見左右無人，在院中懸鍾上輕輕敲了一下，懸鍾顫響。唐維祿讓李仲軒將手按在鍾麵上，說：“就是這法子。”李仲軒仍然不解，唐維祿說：“李存義老師當初 就是這麽傳給我虎豹雷音的，我沒有隱瞞你的，是你自己明白不了。”
後來李仲軒轉投尚雲祥門下，……幾日後，李仲軒忽然由讀書法想到，“虎豹雷音”會不會也在聲音上有一番玄妙？便去問 尚雲祥，尚雲祥用一種很怪的眼神看了李仲軒一眼，說：“虎豹雷音不是練的，想著用它嚇敵，盡管去練，練多了傷腦，人會瘋癲失常的。”李仲軒問：“可唱戲的 不也練大聲嗎？”尚雲祥：“晦！可他們不練拳呀。”
……尚雲祥彼此熟悉後，尚雲祥開始了傳授武功，所教與唐維祿有很大的不同。李仲軒心中奇怪，有時表現在臉上。尚雲祥 察覺，笑道：“唐維祿所教就是我們師父李存義那一套，我教的是我這一套。”李仲軒連忙借這話茬，將唐維祿用敲鍾傳他虎豹雷音的事說了。尚雲祥聽完，說： “沒錯，李老師也是這麽教我的。”李仲軒說：“這是李存義那一套，你的那一套是什麽？”尚雲祥大笑，說：“你這個徒弟真會挖東西。好，哪天打雷告訴 你。”……
那時尚雲祥鄰居家的貓生了窩小貓，有隻小貓一個月了兩隻耳朵還沒豎起來，跟小狗似的耷拉著耳朵。尚雲祥覺得它可愛， 雖沒要來養，卻常抱來玩。一天李仲軒去尚雲祥家，見尚雲祥坐在院子裏用個小布條在逗貓，就坐在一旁。見李仲軒在等，尚雲祥逗了幾下便不逗了，將貓抱在懷 裏，閉著眼捋著貓毛，似乎在出神。過了一會，忽然說：“你沒見過老虎豹子，我也沒見過，可貓你總見過吧？其實聰明人一聽‘虎豹雷音’這名字，便知道是怎麽 回事了。”
尚雲祥說，貓跟虎豹是一樣的，平時總哼著“嗯”的一股音響個不停。李仲軒從尚雲祥手中接過貓，果然聽到了貓的體內有 “嗯”聲在輕微作響，而且抱貓的兩手上都有震動。尚雲祥解釋，練拳練到一定程度，骨骼筋肉都已爽利堅實，此時功夫要向身內走，就是要沁進五髒六腑。但這一 步很難，就要用發聲來接引一下，聲音由內向外，勁力由外向內，裏應外合一下，功夫方能成就。
尚雲祥最後總結：“所謂雷音也不是打雷的霹靂一聲，而是下雨前，天空中隱隱的雷音，似有似無，卻很深沉。”然後示範了哼“嗯、囑”兩個音。
他們話語上談練拳之法，話外音是佛門密法口訣的真意。沒有再傳下去，就此失傳。
不光是形意拳，真正的傳統武術都是這樣的，會往深裏走，會在探究完自身的筋脈之後，去繼續探尋天地間的筋脈，他們一樣會意識到，自己有一個無形的身體，範圍越來越大。落到他們範圍之內的生靈，他們是可以左右你的心智的，對於這種現象，有一句成語來描述：攝人心魄。
真傳的東西，必須要知道身心的修煉，必須懂得喚醒你的身體。佛門弟子很多都以為佛門修行就是學理論、追究哲思思辨、純粹精神上的東西，實際上是身心同步的。身體的開悟、身體的開竅，說起來好像挺玄虛，其實我們每個人小時候都是身體敞開的。
老子說：大音希聲，內裏的意思跟上麵的一樣。能用靜謐的心思觸及到別人觸及不到的內在之音，就能觀象。能觀象的人，定可以看到內在那種隱隱的、朦朧的、清晰的、洪大的“雷音”。
每當你豁然開朗明白到一個道理、進入一層境界，那種如同受難中沙僧聽到孫悟空名號一樣的“醍醐灌頂，甘露滋心”。西遊記裏的故事，有話外音，隱藏著一道道通向你所不知道境界和風景的門徑，就像五莊觀後院那道門。
作為修行人，聽不到寂靜的大音、看不懂無形的天象，就等於是“認幻為真”、就會被拘禁在這個表麵空間，鎖在這裏邊了。沒錯，對於走上去的人才會意識到，下界的一切都是牢獄一樣。
黃袍怪，首先是個妖怪、其次是個很特殊的神仙。他這種怪異和神奇的二合一特性，組合出來一個希臘神話中史前怪物一樣的生靈。要細說起來，孔子所不願意評頭論足的“怪、力、亂、神”四種類型，它一個人占全了。就是在天上，張天師他們也稱這個黃袍星宿為怪神。
二十八星宿，屬於是陰陽與五行組合出來的神靈，他們都是非人類的動物的形象。既然是陰陽之下衍生出來，他們也就有男有女。
從小說中可以得知，早在五百年前，按照小說中天上時間推算，也就是不到兩年之前的時間裏，他作為二十八星宿的一員， 曾經跟大鬧天宮的孫悟空發生激烈的正麵衝突。他們二十八星宿團體被孫悟空一個人給打得落花流水。但是孫悟空的無邊威風，也就那麽一兩天就一陣風一樣的沒影 兒了。
然後他們天象照常運作。不知道怎麽回事，不知道具體是因為什麽樣的工作機會，他好像經常需要接觸到披香殿的勤務玉女 百花羞。百花羞是玉女後來在凡世間的稱呼，從這個稱呼上就可以想象到她的美貌和風姿是何等的高貴。天上的玉女下凡，又沒有攜帶罪業，自然是先天基因保留了 甚多甚多。
百花羞在天上應該不叫百花羞，但是我們不知道她名字，就還是用百花羞稱呼她吧。她是披香殿裏麵的侍女，也就是勤務人員，定時不定時的打掃衛生、清理爐灰燭痕、按照規定的時辰燃香燃燭。
但是披香殿，從小說中後麵的故事中，可以發現這裏並不是點香焚符、興師作法的地方。
首先得研究一下，天庭上麵焚香做什麽。下界眾生焚香祭拜，是為了向上界神靈表達敬意、跟上界神靈對話，以獲取天啟、或者獲取神靈的加持護佑的。現在天庭裏麵已經是天上了，他們還焚香做什麽呢？
披香殿，原來還是個記錄下界眾生違法罪行，並且對犯罪做量化和刑罰計量的特殊地方。後來，孫悟空他們路經天竺國的鳳 仙郡，由於需要來到了天庭。玉皇大帝就請張、葛、許、邱四大天師帶孫悟空前往披香殿參觀考察。一直以來，孫悟空跟大家一樣，以為犯罪的量刑都是理論推斷， 沒有量化的量秤依據。結果孫悟空經過這一次參觀，大吃一驚，才知道人世間的惡念惡行，在天上，在天庭的披香殿這裏，都有著精確到米粒、麵粉顆粒的精確量 化。
四位天師帶悟空到披香殿裏看時，見有一座米山，約有十丈高下；一座麵山，約有二十丈高下。米山邊有一隻拳大之雞，在 那裏緊一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。麵山邊有一隻金毛哈巴狗兒，在那裏長一舌，短一舌，餂那麵吃。左邊懸一座鐵架子，架上掛一把金鎖，約有一尺三四寸長短，鎖 梃有指頭粗細，下麵有一盞明燈，燈焰兒燎著那鎖梃。
話說回來，玉女百花羞在這裏，不就是整天對著這如山的罪業，看顧這度量設備麽。然後不知道因為什麽具體原因，她有一 段時間要經常接觸這二十八星宿之一的奎木狼星君。然後，兩個人就產生了愛慕之意。從奎木狼的話中，可以看出來，先是百花羞看上了他，然後他察覺到了，然後 兩個人就有了互相愛慕。並且，顯然，百花羞的情愫比他濃厚太多了。
奎木狼星君的完整話語是這樣的。玉帝道：“奎木狼，上界有無邊的勝景，你不受用，卻私走一方，何也？”奎宿叩頭奏 道：“萬歲，赦臣死罪。那寶象國王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲與臣私通，臣恐點汙了天宮勝境，他思凡先下界去，托生於皇宮內院，是臣不 負前期，變作妖魔，占了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻。一飲一啄，莫非前定。今被孫大聖到此成功。”
百花羞要幹啥呢，想要跟這奎木狼星君行夫妻之實，卻沒有要跟他明媒正娶的婚姻的意思。這就是百花羞的大錯了。而那奎 木狼星君，明顯的比百花羞清醒，知道私通這種在人世間都算是不羞的事情，在天上更是不羞。所以他就跟百花羞說，以咱們的境界不應該在天上做這種不道德的事 情，就算到人世間如果不想光明正大的結婚也不行的。怎麽辦？他們就合計了一個辦法，就是一個投胎做人，一個變化成妖，這樣的話，不用符合天庭的道德、也不 用符合人世間的道德，兩個人就繞開了婚姻的門檻：不領結婚證、不拜天地、甚至不願意拜父母。
可是這百花羞，覺得既然有下界做人的機會了，那還不如也趁機會先享受一下人世間的榮華富貴嘛，所以就選擇了轉生到這帝王之家。看出來了吧，這個百花羞不但情重，而且還貪戀名利，喜歡享受。
百花羞為何選擇了寶象國國王一家子？顯然，她與國王他們的前緣決定了。小說沒有明說他們之間的緣份，但是通過國王與後宮、群臣的表現就可以很清楚的看到，他們是有不淺的前緣的。緣份是個好東西，有時候就牽著你掉下來了，俗世中沉淪、糾纏不休、難於解脫。
可是我得這麽說，從第一層麵上講，是百花羞選擇了寶象國，從第二層麵上，卻不是這樣的了。百花羞的下掉，是高層麵神 仙可以預見到的。是他們預見到了百花羞會發生的事情、奎木狼星會發生的事情，早就讓緣份中人的國王他們一眾，提前陸續前往寶象國轉生去了。而為什麽讓他們 集體到這寶象國，一定是因為寶象國在西遊路上。
可是小說名字叫西遊記，你不覺得奇怪嗎？明明唐三藏他們是目的明確的前往西天的雷音寶刹麵見佛祖取經的，既然這樣，叫西行記、西旅記，才更符合主題。遊字有遊蕩的意思，遊字原字是用腳丫子走路的“遊”，不是這個在水裏玩耍的“遊”。小說原名寫法是《西遊記》。
這凡心滿滿的百花羞，下界之前，以為自己安排的很妥貼，下來之後她設計的日子簡直是跟度假一樣完美，啊，先是宮廷裏麵萬千寵愛的做他個十七年的公主，然後，再設計意外事故，逃避婚姻，跟心上人享受愛情的美好。
公主也做了、黃袍狼也按照約定來了，一切都如願中進行著。可是，可憐的是，想不到的是，她本人一投胎之後，想不到的 事情發生了，她居然把生前的天上的種種種種，給忘了給精光！劇情按照她親自設計的上演著，可是，她卻進入了另外的情節，她的心情完全沒有她設計中的幸福 感，而是充滿了屈辱、絕望、扭曲的愛、和日積月累的深埋在心裏的恨。
這是為什麽？這就是不知道紅塵險惡，也不知道不道德會有如影隨形的報應啊。沒有得到預料中的幸福小日子，倒是在十三年漫長的屈辱中，盡情的償還著罪債。
而那奎木狼星，因為沒有完全迷失在情中，靈性尚存，記憶一點也沒有被蒙蔽，倒是很快就回到天上去了。雖然它還要受 罰，可是在天上受罰，也比在人間享受榮華富貴強多了。他吃人，他行惡，他搶婚，十足大惡人一個。做了那麽多壞事，卻能回去。而他的娘子百花羞，基本上啥壞 事也沒幹，卻深陷輪回。這裏麵，肯定還有故事有說道。
奎木狼星是二十八宿幹將，這玉女百花羞呢？她在披香殿供職，又是苦差事，是什麽隸屬呢？從玉皇大帝差遣四大天師帶孫悟空前往參觀這個過程來看，披香殿是四大天師的領地，那麽，百花羞應該屬於四大天師的弟子。
從她在披香殿所從事的勤雜工作來看，她十有八九是下界修上來的道家女弟子。對，就跟豬八戒、沙悟淨他們的前世一樣，是修上來的，因為修的辛苦和不精進，修上來威德不夠、境界不高，需要繼續苦行進修。
那麽，從她重情的表現上來看，跟豬八戒一樣，在生前的人生中，應該也是一個情濃的道姑。那麽，她情濃、她脆弱，四大天師會不知道？當然是不可能的了。
看出來整個來龍去脈了吧？她是四大天師門下的，四大天師安排她，整日對著如山如天的下界刑罰。是什麽用意？不就是希望她能在天上看到下界情迷的可怕，希望她早日清醒嘛。
顯然，百花羞情濃過甚，自己實在是無法清醒，於是，一切都被菩薩佛祖他們看在眼裏。於是，之前這後續的一切，就看似湊巧、實則有條不紊的發生了。
孫悟空之所以後來能被佛祖冊封為鬥戰勝佛，多是因為他有著一個你我都沒有的奇特美德。你看這兒朋友們爭執得急眼了，不是真的從理性上梳理思路、卻喜歡用惡言惡語來彌補內在的不足。
孫悟空什麽美德，讓咱如此的豔羨呀？你看孫悟空逮著黃袍怪，他兩個戰有五六十合，不分勝負。行者心中暗喜道：“這個潑怪，他那口刀，倒也抵得住老孫的這根棒。等老孫丟個破綻與他，看他可認得。”
看見沒？孫悟空遇到勁力上抗打的、武功強橫的對手，他的反應跟其他的真正一流的高手們一樣，是心裏麵喜滋滋的、高 興，有如遇知音的那種發自內心的久違的喜悅。孫悟空就是這樣，遇到激烈對抗的時候，不是說我們這樣子臉紅脖子粗、惱恨萬分，卻是這種如飲甘露、如沐春風一 樣。對了，您是不是想起一個武俠小說中的虛構人物：獨孤求敗？
孫悟空這種特殊的質地，就跟街頭那些真正善於打鬥的小地痞一樣。這些家夥們，讀書不是料、算計沒心眼、總被人利用作 工具。可是他們就是這麽低俗，癡纏於打架鬥毆。為什麽呀？你跟他們深入的聊聊就能發現，他們這幫家夥裏麵，的確有奇才，就是這樣什麽都不清楚的人，一說打 架的事情，馬上就精神的，而且什麽時機、什麽搶位、什麽章法、進攻的套路、撤退的路線，他們居然跟興兵打仗一樣的，有條不紊。隻有不明就裏的人才看他們是 亂糟糟的一團。
在呯呯嗙嗙打得頭破血流的流氓鬥毆中，他們中個別人也有別人想不到的樂趣，跟其它什麽抽煙喝酒一樣的癮好。
當然我不認為他們跟孫悟空這種高檔的打鬥是能相提並論的。我看到一點，那就是有人雖然暴躁衝動，但是有人能在暴躁衝動的過程中，竟可以完全脫離情緒的控製、有著別人無法企及的那種亂中之靜。
唐三藏是那種“文”人方式的修行，平日往那一坐，很有定力。遇到些日常不緊不慢的事情，他也可以梳理的很有條理，說話思考也很有頭腦的。一旦遇到魔難、遇到倉促的、突如其來的劇烈衝擊時，他就方寸大亂、指南針瘋狂的亂轉起來、找不到方向了。
孫悟空跟唐三藏則是相反的，他走的是“武”夫的修煉之途。沒定力、坐不住、沉不住氣，也不喜歡當家作主、缺乏王的氣 概。可每次遇到這些三藏會完全迷失的劇烈衝突和魔難中，那麽就隻有孫悟空一個人是能扭轉乾坤的、孫悟空是個有大擔當的人、關鍵時刻才能顯露出來他的不凡的 智慧和運籌帷幄的大能來。
如果說唐三藏是修建乾坤的，那麽孫悟空是扭轉乾坤的，從歧途中把唐三藏給拉回來。
孫悟空的武功神通，隻不過是他智慧的另一種體現方式而已，我想幾乎所有的讀者，都沒有人想到這一點。
“這個橫理生金棒，那個斜舉蘸鋼刀。”橫理生金，是物質演化之理，修行人物質演化依靠的不是化學知識，是強大智慧和強橫的意誌力。他那種強烈得讓你不得不隨著他的念頭而變化、分解、組合的意誌，驅動和維持著他整個小宇宙的運轉。
“猴王鐵棍依三略，怪物鋼刀按六韜。”三略、六韜之屬，稍微熟悉傳統文化的讀者都知道，是兵法之屬，也是中國傳統中 醫的用藥之法，同時，得到過中國傳統武術熏陶的人，更明白這不但是打鬥的謀略、也是修煉自身的法、行大小周天。還有，這是以武修出來的小宇宙、奪天之機、 順天之意、清理舊王朝敗滅的筋脈肌理、再造新王朝血脈身軀的大事業。
曆史上，每個王朝麵臨終結的時候，便是修道人忽然雨後春筍般冒出來的時候，他們、一改往日不問天下事的作風，強勢幹 預時局，左右王朝變換、左右文化發展。修道人不是應該遠離俗世嗎？那是天意要他們遠離俗世的時候。一般人覺得修道人應該如何，那是一般人的事情，不是修道 人的事情，他們才不在乎我們怎麽看、怎麽想。
孫悟空賣了個破綻、黃袍怪吃了個破綻，買賣完成之後，妖怪在孫悟空眼皮底下憑空消失了，讓孫悟空大吃一驚。妖怪去了哪裏？他原來是孫大聖大鬧天宮時打怕了的神將，閃在那山澗裏潛災，被水氣隱住妖雲，所以不曾看見他。
孫悟空有理由吃驚，因為他的一雙超級無敵鉑金靚眼，按理說能看到隱形的妖怪、不管你是土遁水遁還是亂遁，都能看見的。可是現在這當兒，居然一陣氤氳的水氣，就把他那比X線穿透力還強的視線給秒殺了。
我不相信是孫悟空的火眼金睛有折扣有摻假，我也不相信水氣真的能夠阻擋了孫悟空眼睛的非凡穿透力。我隻感覺到一個事情，有神仙隱隱的保護了黃袍怪、阻斷了孫悟空的視線。這個神仙不是菩薩佛祖，也八九不離十是他們這個級別的。
你看不但菩薩這樣級別的神仙不讓孫悟空真的殺死這黃袍怪，而且黃袍怪的前同事們，也出麵勸說孫悟空不要打死他。我當然不相信是天上的神仙官官相護，天上絕對不會有這種徇私舞弊的事情，千百年來，天庭中唯一假公濟私的勾當，還隻有孫悟空在蟠桃園時候的監守自盜。
那麽天上的眾星君勸阻孫悟空，很有可能是因為這樣一種情況，就是他們在看到了奎木狼星君從水裏鑽出來，和被孫悟空揪打的過程，以他們作為神仙的互相了解和默契，感覺到了裏麵肯定不是一般神仙墮落這麽簡單的事情。
還有，就連那玉皇大帝，知曉了奎木狼星這十三天下界做妖怪、殺人吃人，仍然給予了他很輕的處罰。要知道，後麵那天竺國的鳳仙郡人，因為不愛惜糧食等，就造下了如山的大罪業來，遭受很大的報應懲罰。這黃袍怪幹了那麽多壞事，怎麽處罰就這麽顯得輕微了？
還記得不？前麵小說中寫到唐三藏誤走妖邪，說到這黃袍怪很有靈性。並且，小說中也明確說到，這黃袍怪知道自己的前身，知道自己是神仙下來的，並且還保留了極強的武功神通，而且還練出來了真寶貝：內丹。
那麽，熟悉藏傳佛教的朋友可能已經很清楚，我在說什麽了。是呀，天上的事情，真是無法用我們這種凡俗人心來揣測的。
話說回來，這一大關難，明明是說唐三藏的關難，可是你看整個這個過程中，他除了變成一隻老虎被一頓好揍之外，幾乎什麽都沒幹，這關就算過去了……
整個過程中，都是他的徒弟們在拚死拚活。唐三藏就是等著最後的好結果。那麽，這算怎麽回事？小說中寫的明白。
行者接水在手，念動真言，望那虎劈頭一口噴上，退了妖術，解了虎氣。長老現了原身，定性睜睛，才認得是行者。一把攙 住道：“悟空！你從那裏來也？”沙僧侍立左右，把那請行者，降妖精，救公主，解虎氣，並回朝上項事，備陳了一遍。三藏謝之不盡，道：“賢徒，虧了你也！虧 了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。”
哦！一向高傲虛榮的三藏，終於一掃高傲虛榮，坦誠認可孫悟空的功勞了。從此以後，他真正的有師父的樣子了、可以說他 是個真修之人了。之前，孝悌之道，引導百花羞從歧途走回，讓沙和尚、白龍馬、豬八戒、孫悟空正確對待魔難。而偏偏唐三藏不懂孝悌的實踐、不愛惜尊重徒弟。 現在，他理順了這關的關係，上下貫通，可以踏上真修的路途了。
“君回寶殿定江山，僧去雷音參佛祖。”這層天地的君、女兒失而複得，這修行人、神通和真見失而複得。可以說，能不能真正修行的考驗，這才算及格。
(第三十一回完）轉自天涯論壇/手機音頻下載：去喜瑪拉雅搜西遊漫注
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