石鼓文的書法之美
石鼓文（北宋拓）
中國最早的石刻文字，被稱為“中國第一古物”、“書家第一法則”的石鼓文被曆代書家視為習篆書的重要範本。也是流傳至今拓本稀少的神秘文字之一，郭沫若先生曾著《石鼓文研究》探究這種古老文字的奧秘。
石鼓文（北宋拓）
唐代初年，在天興(今風翔)三畤原發現了10個鼓形石，上麵各刻著四言詩歌一首，共六百多字，人們叫它“石鼓文”。石鼓文的發現引起了唐代文人的極大興趣，很多人都進行了研究，杜甫、韓愈、韋應物等人作詩題詠。其拓片也流傳於世，為曆代所珍視。因為詩的內容主要寫秦國國君的遊獵活動，所以也稱為“獵碣”。
石鼓文（北宋拓）
石鼓文作為我國最早的石刻文字，書體為秦大篆“經典”之極品。其年代唐代人以為是周文王或周宣王時，宋人提出是秦始皇以前之物。經近代和現代學者考證，認定是秦國刻石，但仍有文公、穆公、襄公、獻公之說。
石鼓文（北宋拓）
石鼓發現後，曾經多次輾轉遷徙。現原石保存在中國曆史博物館中。陝西曆史博物館裏可看到複製品。
石鼓文（北宋拓）
韓愈描述石鼓文字之美用了如下的形容：
“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。”上千年石鼓文字的斑駁漫漶，對韓愈充滿了歲月曆史的魅力，相較之下，使他對當時流行的王羲之書體表現了輕微的嘲諷：“羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。”
石鼓文（北宋拓）
石鼓文在書法史上的重要性，常常被認為是“大篆”轉變為“小篆”的關鍵，而“小篆”一直被認為是秦的丞相李斯依據西周“大篆”所創立的代表秦代宮廷正體文字的新書風。秦始皇統一天下以後，由李斯撰寫的“嶧山碑”、“泰山刻石”，都是“小篆”典範。“皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王，討伐亂逆”（嶧山碑文），線條均勻工整，結構嚴謹規矩；“乃今皇帝，壹家天下”，書法也到了全新改革、“壹家天下”的時代。
石鼓文（北宋拓）
石鼓文書法之所以受到重視，與學者的提倡是有很大關係的。
康有為在其所著《廣藝舟雙楫》中稱 “石鼓即為中國第一古物，亦當為書家第一法則也”，可見對石鼓文之推崇，其書學思想影響之大，至今不衰。
吳昌碩是近代以來臨石鼓文很有影響的書法家之一。他臨石鼓文的特點，是打破石鼓文的方正，把字行寫長。在結體上，取左右上下參差之勢，別出心裁。
吳昌碩臨石鼓文
清代人評其書： “昌碩以鄧(石如)法寫石鼓文，變橫為縱，自成一派。”同時代的符鑄也說 “缶廬(吳昌碩)以《石鼓》得名，其結體以左右上下參差取勢，可謂自出新意，前無古人；要其過人處，為用筆道勁。氣息深厚。”此外，他還將其筆法用於國畫創作之中，成為一代宗師。
吳昌碩臨石鼓文
石鼓文在我國書法發展史上有其特殊地位，其書體受到古今大家的重視是不無原因的。學習它不僅可上追大篆下開小篆。而且對其它的書體學習也尤為重要，其意義之大，將被更多的人們所認識。
吳昌碩臨石鼓文
吳昌碩臨石鼓文
吳昌碩臨石鼓文
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