老子 原文:
不失其所者久,死而不亡者壽。
河上公注
人能自節養,不失其所受天之精氣,則可以久。
目不妄視,耳不妄聽,口不妄言,則無怨惡於天下,故長壽。
王弼注
以明自察,量力而行,不失其所,必獲久長矣。
雖死而以為生之道不亡,乃得全其壽,身歿而道猶存,況身存而道不卒乎?
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《道德經》第三十三章, 完整地展現了老子的生死觀。 "死而不亡者壽",更是畫龍點睛之筆, 精辟地概括了道家修煉的最高境界。 這一理論的提出,涉及到養生觀、 人生觀、以至宇宙觀的重大問題。
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"死而不亡"即"身歿而道猶存"。
(見王弼注《道德經》) 清末著名學者梁啟超曾說, "人的肉體壽命不過區區數十載, 不可能長生不老,但人的精神可以永垂不朽。 因為他的肉體雖消失了,而他的學說, 他的思想,他的精神, 都會長期影響當代及後代的人們。 從這個意義講,人完全可以做到 '死而不亡'。" (轉引自陳國慶、張愛東注釋《道德經》)
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【2014-01】