跟著驢兄長學問，原來伶人不識字
• 故事是鄉野傳說，劇本唱詞是不識字的伶人師徒相傳的，還要怎麽民間？ -FarewellDonkey18- ♂ 
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我不知道啥是“伶人”，也不知道伶人不識字，上網搜了一下，很可惜，“自由的百科全書”沒有關於這個的網頁，隻找到百度百科，大家湊合看吧
“優伶，現在多稱伶人，所指的是具有身段本事凸出的演藝人員。古漢語裏優和伶都是演員的意思。現在伶人或伶多指戲曲演員，有時中文裏也會把外國傳統戲劇演員稱為“伶”，如日本能劇、歌舞伎演員，西方歌劇演員等。“優”很少在現代漢語中指演員，但日語到現在還是把演員稱為“優”，如俳優（演員，中文“俳優”本意為滑稽演員）、男優（男演員）、女優（女演員）、聲優（配音演員）等
伶人（líng rén）一詞，最早可以追溯到黃帝時期。史載，黃帝時伶倫造音樂後稱樂伶官，後來也將演戲為生的藝人包括進來，將他們統稱為伶人。伶人亦作冷人，如在《左傳成九年》中就有“晉侯見鍾儀問其族對曰冷人也”這樣的記載。
人們常說“*****無情，戲子無義”，充分地說明了在中國的 傳統文化意識裏，伶人的社會地位之卑下。舉個例子，我國自古就有“樂戶”製度，也就是說伶人都必須列入專門的戶籍，且他們的後代世世代代不得為良。清朝的 時候，還有專門的規定禁止伶人參加科舉。可以說，除非唱成名角，否則作伶人就意味著沒有社會地位、政治地位、經濟地位，永遠要抬頭看人，受人欺辱。就連著 名京劇藝術表演家梅蘭芳的夫人福芝芳都曾經感慨地說：“幹咱這一行，唱好了是‘戲飯’，唱不好了是‘氣飯’。”
我還搜了一下”字“，整個網頁沒有”字“字，看來驢兄說的伶人不識字是對滴。
網頁上還有經典：《伶官傳序》——歐陽修
“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之誌！”莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其係燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？
《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
好在居然還有翻譯：
“唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由於人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多麽雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪裏去。以至於對天發誓，割下頭發，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多麽衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由於人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪傑，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道隻是溺愛伶人才如此嗎?”
原來是“契丹與我訂立盟約，結為兄弟”的意思。
看來不僅薛平貴娶了西涼國公主代戰女，婚姻就算是家國不分，也是成人的選擇，晉王還跟契丹結為兄弟哪！
原來中國古代社會不僅有跨國婚姻還有跨國兄弟姐妹概念，看來中國古代社會和文化還是挺普世的嘛，跟著驢兄就是長學問啊，哈哈哈
現在我終於明白了驢兄看古戲的用心，是在發掘中國古代大眾文化裏的普世價值呢啊
這下又給文革提供了一個理由，醬缸文化，不革行嗎？
我說驢兄，你還是說點過去的文化的好吧，不然的話你就是在給文革提供理由和借口了，雖然這肯定不是你的本意。
原來是“契丹與我訂立盟約，結為兄弟”的意思。
看來不僅薛平貴娶了西涼國公主代戰女，婚姻就算是家國不分，也是成人的選擇，晉王還跟契丹結為兄弟哪！
原來中國古代社會不僅有跨國婚姻還有跨國兄弟姐妹概念，看來中國古代社會和文化還是挺普世的嘛，跟著驢兄就是長學問啊，哈哈哈
現在我終於明白了驢兄看古戲的用心，是在發掘中國古代大眾文化裏的普世價值呢啊
這下又給文革提供了一個理由，醬缸文化，不革行嗎？
我說驢兄，你還是說點過去的文化的好吧，不然的話你就是在給文革提供理由和借口了，雖然這肯定不是你的本意。
