多神教有各種各樣的神，有戰神、有醫藥神、有愛神、有財神、有死神等等。多神教神仙和老百姓比較親近，因為方便。為愛情的著急的去拜一個神，為事業為難的去拜一個神，為出海安全的去拜一個神。但是，多神教在某種政治需要的時候，會要求拜一個主神，即容忍多神存在，但要拜一個主要的神。這在多神教是固有的現象，就是有一個象征統治者的男性的大神。如天主教崇拜聖徒，就是多神崇拜，不同的聖徒有不同的神通和不同的選民，如聖派翠克保佑愛爾蘭，聖約翰保佑魁北克，聖保羅保佑巴西等。所以，天主教不是嚴格一神教，而更像是主神崇拜教。主神崇拜不是說隻崇拜一個神，而是有一個主神，在天主教就是有上帝。天主教的上帝之於眾聖徒有如亞曆山大大帝的Zeus之於所有古希臘神仙，有如佛教的釋迦牟尼之於觀音、彌勒、藥師、阿彌陀等。
亞曆山大大帝在位期間是公元前336年至公元前323年。亞曆山大是是亞裏士多德的學生，是古希臘北部的馬其頓邦國王。他爭戰打下五百多萬平方公裏土地，拿下埃及，西亞中亞，打到印度。所到之處，見神就拜。多神教嗎，哪裏沒有神。這是曆史有名的希臘化過程，史稱Hellenism。各地神仙各有神通，神通相似的本土神就變成本土化的希臘對應神通的神仙。其中，埃及的Atom神就和希臘的Zeus神對應。這個對應當然是統治者形象的對應。我們知道，Atom是太陽神，希臘太陽神是阿波羅。不是宙斯。但是，埃及多神都是小神，管一座山或一條水的小神，隻有Atom神管過埃及帝國。亞曆山大建立帝國了，還是多神教，但得有一個主神，才能有符合帝國經濟基礎的帝國上層建築，於是亞曆山大就封自己為Atom和Zeus的血肉之軀的兒子。Atom就是埃及的Zeus，這和基督教三位一體有異曲同工之妙。建立多神教帝國，就需要一神崇拜。
亞曆山大死後，其帝國就分為幾個帝國，其中一個帝國叫作Seleucid Empire。這個Seleucid Empire管轄區包括耶路撒冷。其帝王為Antiochus四世。Antiochus四世沒有亞曆山大的胸懷，沒有亞曆山大的寬容氣度，實行錯誤的少數民族政策。他對猶太人認準隻有一個耶和華真神很氣惱，不平等嗎，我承認他的神，他不承認我的神。多神教可以容其他神，一神教不能容其他神。於是Antiochus四世就對等外交，你不認我的希臘多神，我也不認你這耶和華一神。結果可想而知，Antiochus四世是有實權的，壟斷暴力的政權。Antiochus四世把宙斯神像搬進猶太人耶路撒冷神廟最神聖的地方，那是隻有猶太人高級耶和華祭司才能出入的地方，禁止猶太教的割禮、禮拜、耶和華崇拜等宗教儀式，這還不算，Antiochus四世還暴力強迫猶太人崇拜希臘多神。Antiochus四世對猶太人進行了瘋狂而殘酷的宗教迫害。哪裏有壓迫哪裏就有反抗，槍杆子裏邊出神權。一次，一個猶太教祭司後裔Mattathias被命令崇拜希臘多神，Mattathias帶領其五個兒子和誌同道合猶太人起義，殺死了狗官和猶奸，與Seleucid Empire打起了遊擊戰。Mattathias一個兒子Judah戰鬥英勇，被稱為Maccabees，即錘子的意思。這是一場宗教戰爭，是一場聖戰，Maccabees不但打擊政府，也屠殺背棄猶太教的猶太人。公元前164年，一神教戰勝了多神教，Maccabees帶領的遊擊隊擊敗了Seleucid Empire的軍隊，建立了獨立的猶太人國家。這是猶太人自公元前586年被巴比倫征服後第一次獨立。期間過了四百多年。
