《出土的聖經》是兩個考古學家的著作【1、2】。《聖經》考古已經有很長時間了。人類今天的文明是基督教文明，基督教文明對人類最大的貢獻是科學技術進步和工業革命。使用科學技術來確認《聖經》的真實性是《聖經》考古的初衷，但是，隨著《聖經》考古的進展，《聖經》考古學家逐漸發現《聖經》所記述的曆史和考古發現有許多出入。《出土的聖經》就是兩個《聖經》考古學家講他們考古的方法和發現。此書大致解答了兩個問題：以色列人是那裏來的？《聖經》是什麽時候寫的？
從《創世紀》記載的阿布拉罕的事跡來看，阿布拉罕使用駱駝，而駱駝，在公元前1000年還沒有被馴化，所以，阿布拉罕不可能是公元前1000年前的人物。而阿布拉罕是父權部落首領，根據阿拉伯古代習俗和《聖經》中記述的阿布拉罕事跡，阿布拉罕應該是公元前700年的人物。公元前700年中國已經進入了春秋時期，中國那時候已經有編年史，《左傳》記載了從公元前722年至前453年的中國曆史。而猶太人那時候不是文明社會，而是遊牧部族四處遊蕩，迦南東邊有兩河流域古文明，西南邊有埃及古文明，西北邊有雅典古文明。迦南就是這樣一個文明的十字路口地帶，曆史上被南邊的埃及人、東邊的亞述人和西邊的海盜輪流占領的地方。古文明有文字記載，猶太人的文字，就考古發現，也就是公元前8－9百年才有的文字，而在公元前200年就基本沒人使用了。由此可見《聖經》考古的困難，要辨認古代的希伯來語，埃及古跡的象形文字和兩河流域的契形文字。而耶路撒冷則每一塊石頭都是幾個一神教聖地的寶貝，難以挖掘考古。
大約在公元前13世紀，埃及Amarna王朝崩潰，埃及帝國的殖民地迦南被地中海海盜占領了，公元前12世紀迦南忽然人口大增，這些占領迦南的人有兩個不同文化的族裔，迦南北部高地上住的是不吃豬肉的族裔（現在猶太教和伊斯蘭教都不吃豬肉），考古在迦南北部高地（現在敘利亞一帶）發掘的古遺址中沒有豬骨頭。而迦南南邊低地（現在以色列）住的是吃豬肉的族裔。迦南北邊高地上建立的是以色列國，南邊建立的是猶太王國。在那個時候，《聖經》記載的所羅門王就是迦南高地上以色列國王，其都城，據考古發掘，肯定沒有中國改革開放前的深圳漁村大，也沒有城牆。而《聖經》記載的大衛王就是迦南南邊低地的猶太國，其都城被挖掘出來也是小村莊，也沒有城牆。但這很重要，所羅門王和大衛王都是遊牧民族進化為農耕民族的重要轉折點，有村莊，就有農耕。以前遊牧民族靠貿易與埃及和兩河流域文明交易得到穀物，大概埃及Amarna王朝崩潰以後，受到地中海海盜侵擾，貿易中斷了，遊牧族被迫定居從事農耕。這大概是迦南在公元前12世紀定居點忽然增加的原因。所羅門王和大衛王大概是公元前8－9世紀的事情。
迦南和埃及之間曆史上有很多大遷徒。迦南貧瘠，靠天吃飯，那年年景不好了，就發生饑荒，就跑到尼羅河三角洲東北部。而尼羅河洪水泛濫之時，這些人又跑回迦南，這是阿布拉罕從迦南到埃及，摩西從埃及回迦南的考古曆史複原圖象。而埃及強盛的時候，就會擴張到控製迦南，亞述人強大時候，也擴張到控製迦南。怪不得猶太人藝術滲透著悲情。大約在公元7世紀的時候，就是阿布拉罕時代，亞述人占領了以色列國，迦南高地的以色列人就擁入迦南低地的猶太國。猶太國由於人口增加，國力大增（古時人少地多，人口是最珍貴的資源，所謂人丁興旺）。猶太國國力大增以後，收複了以色列國，把迦南的猶太國和以色列國統一起來，這就是Joshia國王時代，公元前640年，Joshia統一迦南，在耶路撒冷建立耶和華神廟，寫下曆史第一版聖經，考古發現《聖經》所述的許多地名此前都是荒地，不可能早於這個時代。Joshia將迦南境內一切其它廟宇都搗毀，信奉一神，規定隻能在耶路撒冷的神廟崇拜耶和華。Joshia的一神教崇拜和《一神教（1）》中所述的埃及Amarna王朝一神教崇拜如出一轍，不同的是，Amarna王朝崇拜的太陽圖騰是非人格化的，而耶和華是人格化的一神，即上帝。一神教的曆史，是使用壟斷暴力不容忍其它崇拜信仰的曆史。不久Joshia在戰場上被埃及軍隊擊斃，公元前586年耶路撒冷的耶和華神廟被巴比倫帝國摧毀。這大概是《聖經》中說的所羅門王建的神廟。
古埃及文明、兩河流域文明、古雅典文明、巴比倫帝國這些大文明都沒有記載什麽以色列所羅門王和以色列大衛王，隻有聖經裏邊有這種傳說，而考古又沒有證據證明這個傳說。
【2】http://en.wikipedia.org/wiki/The_Bible_Unearthed
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