千字文講記
劉宏毅 講於奧克蘭
引言
《千字文》是我國最優秀的一篇訓蒙教材，用一千個漢字勾劃出一部完整的中國文化史的基本輪廓，代表了中國傳統教育啟蒙階段的最高水平。《千字文》通篇首尾連貫，音韻諧美，讀起來朗朗上口，既是一篇四言長詩，也是一部袖珍百科知識全書。明代古文大家王世貞稱其為“絕妙文章”，清代褚人獲稱讚其“局於有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳於寸木，抽長緒於亂絲”。
《千字文》全篇主題清晰，章句文理一脈相承，層層推進，語言優美，詞藻華麗，幾乎是句句引經，字字用典。這是其他幾篇也被公認為不錯的訓蒙讀物不能比的。所以曆代書法家都競相書寫，如智永禪師、懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟x, 文征明等都有留傳至今的帖本。
我們現代人如果沒有一個特殊的機緣,一生中能把《千字文》從頭到尾好好讀一遍的機會不是很多。現在無論在海外還是中國大陸, 能讀《千字文》的不是研究生也是學中文的本科生。但在民國建立之前，這是六歲孩子入蒙學就必讀的。現代人如果沒有文史功底，確實讀不懂。且不說弄清引經據典與用韻，隻翻字典查生字一項，就足以讓人望而生畏，興趣全無了。有感於此，我笨鳥先飛，先求古尋論一番，作一塊引玉之磚。希望我們每一個海外華人都能籍此珍惜自己的文化，知道祖先給我們留下了哪些寶貝，不至於恥作中國人。開講以來大受歡迎，尤其是上了年紀的人聽了倍感親切，這倒是我們始料不及的。
《千字文》既是用一千個字編成的韻文，我們這次開講就采用傳統的教學方法，講者解字說文，學者隨文入觀。講的人將字義、文義講明白，聽的人要隨著文句的展開，發揮自己的想象力，去觀去想。古文在理解上沒有標準答案，所謂“書不盡言、言不盡義”，完全看讀者的領悟力和想象能力。如果給出一個標準答案，學生的想象力就被扼殺了。人沒有想象力，就不可能有創造性思維，就沒有發明創造，這是一連串的因果關係。傳統教育的好處就在於處處給你留門，而不是老師越俎代庖，處處關門閉戶。“講不清，師之過；聽不明，學之惰”。如果真的能夠隨文入觀，我們這些吃膩了“洋教育”快餐的人，一定會發現古人的粗茶淡飯別有一番風味。五穀雜糧是養胃的，不會傷人，希望大家多吃。
第一講
《千字文》三個字是本文的篇名，說明這篇文章是由一千個漢字編排而成的。中國漢字發展到今天共有二萬餘個方塊字。記載殷商和商以前文化的甲骨文，經過考古學家、文字學家多年的整理，發現共有三千字。其中二千個是占卜專用字，日常應用的文字僅有一千個。商朝有600年的曆史，常用字隻有一千個。當然，那時字少是一方麵，但從另一方麵告訴我們，如果你真正能夠駕馭一千個漢字，已經是很了不起了。
中國自古就把語言和文字分開來，語言是語言，文字是文字，不用口語化的文字。因為古人發現語言受時間和空間的限製，地域不同，時間不同，交流用的語言也不同，大概的規律是每30年一變。但是文字可以穿越時間和空間，永遠流傳下去。今天我們讀到這篇《千字文》，感覺中就像又回到南北朝時代一樣，與作者周興嗣對麵而坐，聽他侃侃而談。一切都是那樣鮮活，栩栩如生。
周興嗣，字思纂，生活在南朝宋、齊、梁、陳之中的蕭梁時期，是一個很有學問的人。梁武帝時官拜員外散騎侍郎，武帝常命他做文章。六朝曆史上著名的《銅表銘》、《檄魏文》等文章，都是出自他的手筆。
本文作於梁武帝大同年間，即公元535－543之間，距離現在有1400多年了。三國時期的書法家鍾繇曾寫過一篇《千字文》，但毀於西晉的動亂之中。王羲之又重新編綴過一篇，但文理音韻皆不佳。梁武帝為教育子侄，令周興嗣再次編撰。相傳武帝從王羲之所書的碑文中拓下一千個不同的字，然後把這一千張沒有秩序的紙片交給周興嗣，說：“卿家才思敏捷，為朕作一韻文可也”。周興嗣絞盡腦汁，隻用了一夜的時間就編好了，但當他交文的時候，已經鬢發霜白了。（故事見於《梁史》）
他隻能用武帝給出的一千個字編排文章，像小孩子玩拚圖，而且還要押韻，所以說“周興嗣次韻”次韻。次是編排次序，韻是按照韻部、韻腳，把它編排起來。因為是奉皇帝的旨意承辦的，因此前麵加一個敕字，敕就是皇帝的昭命。
員外散騎侍郎是他的官階，這是漢朝設的官職。南北朝時期距兩漢並不太久，仍然沿用漢的製度。散騎的原意是沒有很具體的事情做，隻是散跟在皇帝身邊的顧問侍從。
侍郎是當時政府部門“省”（以後稱“部、院”）的最高領導，但明清兩代的侍郎為副職，部門的正職叫尚書。員外是正常編員以外加設的職位，因為皇帝有旨,特別在正常編製之外，再加一職。所以周興嗣這個侍郎就叫員外散騎侍郎。
《千字文》全文共分為四個部分，第一部分從宇宙的誕生、開天辟地開始講起,講到日月星辰、氣象物候、地球上的自然資源，一直講到人類出現以後，中國太古和上古時期的曆史。最後以人類社會組織的出現和王道政治製度作為結尾。這部分內容既自成體係，又是下麵三部分的奠基，非常重要。
下麵看第一部分。（待續）
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