殖民，其實就是遷移和定居，人類社會自史前就是在不斷地殖民一直走到現在。而“殖民主義”概念，則主要是西方工業文明引發的大規模殖民擴張開始的，其目的從個體居住生活的需要轉變為一種經濟戰略，一種發展理念，為了經濟掠奪而進行的擴張。因此，就成了殖民主義。
而殖民主義早在西元初就成為阿拉伯民族的發展模式了，隻不過當時沒這麽稱呼。阿拉伯從一個遊牧部落擴張到一個橫跨歐亞非的大帝國，就是征服和殖民並用的結果。而後阿拉伯帝國雖然崩潰，但是成功的殖民主義使得阿拉伯占據的土地幾乎全部的保留下來，形成當前的一係列阿拉伯國家。除了西班牙人民勇敢地反抗阿拉伯人的統治，並且在解放後以宗教裁判所用一百多年才基本肅清了阿拉伯殘餘勢力，成為唯一的“脫綠”地區。而如今，阿拉伯雖然沒有為這片土地創造些什麽，但是這片殖民來的土地所埋藏的資源，借助工業文明所創造的價值，成為阿拉伯的生存依靠。
而今阿拉伯不但吃著祖先殖民主義的成果，而且接手為新世紀殖民主義的旗幟。六十年風水輪流轉，二戰後各殖民地紛紛起來民族解放運動，驅逐西方殖民者，西方殖民經濟體係崩潰。還有一些西方人主導的殖民地獨立，並迅速發展進入工業文明主導集團，其中美國由原殖民地發展為領導全球化經濟合作發動機。西方社會改對外殖民方式為輸出資本、產品，擴展市場，吸收勞力的經濟方式獲取利益。第三世界的人員圖個好前程、好生活以各種合法非法的方式移民歐美等發達國家，成為補充西方社會缺乏的勞力，形成了反向殖民。不過正常人抱著溶入歸化西方先進文明，或者學習吸引西方先進思想為老家發展的目的。而阿拉伯殖民主義的目標是綠化世界，消滅異教徒，統一全球。胃口大了點，力量小了點，所以恐怖主義作為其選擇的主要方式。
隨著西方社會推崇“包容”“多元化”“人權平等”，阿拉伯大量移民歐美，要求享受人權平等，要求被包容，但是接受多元化去包容別人就免談，它們尊循著祖先的殖民主義路線圖：
一、初期，非穆斯林占絕對多數，有少數的穆斯林殖民者，他們人數很少，和周圍鄰居都能和睦相處，由於人口較少，也會和本地人通婚，隻是對婚姻的要求很嚴格，必須讓非穆斯林入教才與之通婚。通過通婚和較高的生育率以及傳教，穆斯林人口漸漸增加。
二、發展期，穆斯林殖民者進一步增加，但是在當地還是少數，圍繞著清真寺出現了一定的聚居人口，依然通過通婚和高生育率以及傳教傳播。和周圍鄰居還是能夠和平相處，但偶爾會有些小摩擦。
三、擴散期，穆斯林繁殖民人口已經大量增加，雖然占總人口的比例還是少數，但是在局部，穆斯林人口已經能夠占到多數了。圍繞著清真寺成為一個團結的群體，和當地的非穆斯林人口經常發生衝突。原因當然是非穆斯林不尊重他們的風俗習慣。沒有組織的當地非穆斯林往往不是他們的對手。這時候他們會試圖讓當地的元首信仰伊斯蘭教。如果成功，就通過稅收等行政手段迫使非穆斯林入教。如果不成功，就等待時機起事，奪取政權。
四、晚期，已經奪取了當地的政權，通過政權對頑固不肯入教的非穆斯林予以打擊，部分就直接給予消滅，通過回教法，也采用稅收等其他行政手段，壓力和暴力並用，非穆斯林的生存空間越來越小。一個新的伊斯蘭化地區就誕生了。
當前歐洲的回亂已經逞現“發展期”的症狀；而泰國菲律賓則是典型的“擴散期”症狀；而進入“晚期”的印尼蘇丹完全不用恐怖主義了，可以正大光明地用國家力量來掃蕩異教殘餘，暴力和壓力並用。而恐怖主義的實施基礎，就是殖民主義，幾乎每一起恐怖襲擊，都是阿拉伯殖民者在殖民地完成的。以殖民主義作為恐怖進攻的前期戰略，使得穆斯林沒有航母，卻能戰略威脅每一個異教徒城市並隨時發起進攻；穆斯林沒有B-2，劫持民用航班取得的戰果至今遠超B-2的紀錄；穆斯林的肉彈看起來原始，卻能讓最先進的“星球大戰”“導彈防禦”變成一堆廢物；穆斯林的肉盾看起來不堪一擊，卻能令最現代化的武器失去作用；自二戰以來，美國本土就沒有被飛機航母攻破過，但伊斯蘭殖民者做到了；自冷戰以來，再沒有任何軍隊能打到莫斯科的腳下，但伊斯蘭殖民者做到了；而且伊斯蘭殖民者直接攻進了對方的中心開花！這些恐怖襲擊，如果沒有前期的殖民滲透，是不可能發生的。英國沒有二百萬殖民者，地鐵就不會在毫無預警的情況下被端掉？當年德國能轟炸倫敦動用了全部的空軍力量；荷蘭的導演被定點清除；丹麥的報社受威脅；德國的歌劇院不敢演莫紮特作品，殖民者的威脅；法國沒有六百萬殖民者，巴黎如何能熊熊燃燒？美國要讓東京熊熊燃燒，動用了百艘航母，上百萬大軍嗬！而日本倒是目前相對遠離恐怖主義威脅的，因為排外的日本基本上不容外來殖民者，更不用說阿拉伯異形了。
阿拉伯恐怖主義與殖民主義互為攻守，不打倒殖民主義，反恐就不可能取得根本成功。我們注意到在歐洲實施恐怖的殖民者很多是第二代甚至第三代，這說明阿拉伯殖民主義的路線圖函蓋了幾代人的戰略，意味著打倒殖民主義是一個長期艱巨的任務，也意味著任何反恐永遠是暫時的勝利，隻有徹底打倒殖民主義才是解決問題的根本。
西元1095年開始的為期兩百年的十字軍東征，主要目標就是中東不斷擴張的穆斯林。因此穆斯林對十字軍的痛恨可以理解，它們往往以此打扮成被侵略的受害者，事實是這樣的嗎？穆斯林說隻有歐洲人發動了十字軍戰爭的指控，“crusade（十字軍）”一詞在伊斯蘭的背景裏，意思是聖戰或者說吉哈德（jihad）。穆斯林好像忘記了他們也有他們自己的“十字軍戰爭”——傑哈德，而且在歐洲人發動十字軍東征來抵禦伊斯蘭的擴張之前，穆斯林的傑哈德已存在幾個世紀了。
十字軍打的就是侵略者
把十字軍東征稱為侵略，被打的又是誰呢？是穆斯林侵略者。若十字軍進耶路撒冷是侵略，那穆斯林占領耶路撒冷就不是侵略麽！一味強調一方是侵略，試圖把另一方侵略者美化成反侵略。伊斯蘭從誕生起，就不斷地進行武力征服擴張，也就是侵略。在幾百年時間裏，它們占領並綠化了阿拉伯、敘利亞、兩河流域（伊拉克）、波斯（伊朗）、埃及、北非、印度、西班牙、意大利……西元1094年，拜占庭帝王亞力克修斯。康姆尼紐斯一世請求西方的基督教界幫助抵禦塞爾柱王朝（穆斯林突劂家族）的入侵，西方的基督教界才發動它的第一次十字軍東征。；他們在1099年攻陷耶路撒冷。在隨後的幾世紀，耶路撒冷又反複爭奪幾經易手，穆斯林最後保持了占領，直到以色列大衛國複興。
耶路撒冷本來沒有十字軍，也沒有穆斯林。能在耶路撒冷碰到十字軍的小白帽，無一不是侵略者。穆斯林有什麽資格拿侵略說事。
十字軍很殘暴，薩拉丁很寬仁
殘暴，是穆斯林拿十字軍說事的重點。十字軍殘暴嗎？以今天的觀念來看，是的。十字軍有多麽殘暴呢？就跟伊斯蘭差不多。十字軍對敵人采取的是無差別屠殺，那不就是伊斯蘭恐怖聖戰嘛。如今要找類似伊斯蘭行徑的參照很困難，所以穆斯林為伊斯蘭辯護時，不得不回溯到千年以前，指出別人過去曾經殘暴過，來辯解伊斯蘭殘暴的合理性。類似十字軍的殘暴，伊斯蘭從過去到現在，一直不曾改變。十字軍忽悠兒童組建童軍，伊斯蘭現在也拿孩子當肉彈肉盾肉靶，用塑料的天堂鑰匙騙孩子踩地雷陣，這是現在伊斯蘭做的。因為對手的文明，孩子也用作宣傳的道具。他們也一邊表演割頭，一邊拿虐囚說事。十字軍不但殺穆斯林異教徒，也屠殺同一信仰的人民。我們可以看到，一次報銷幾百穆斯林的連環汽車炸彈都是伊斯蘭聖戰的傑作。他們炒作伊拉克死了幾十萬人，卻不敢說是誰殺的。一個哈迪塞的24人最高紀錄，連續炒作了多年。宣傳道具太過貧乏，隻能拉十字軍充數。為此穆斯林還有個邏輯就是“美軍不去伊拉克，恐怖分子就不會屠殺伊平民，也算是美國殺的”，那同樣的死在十字軍刀下的一切人等，都是穆斯林害的。
薩拉丁，是穆斯林從千年的曆史中挖出來的正麵形象。薩拉丁是庫爾德人，庫爾德人跑到耶路撒冷不是侵略又是什麽！難道是回家麽。薩拉丁的寬容，是少有的穆斯林比對手寬容的遮羞布，千年難得。薩拉丁有多寬容？在戰鬥中一樣殺人，在戰勝後他沒有屠城殺俘。根據受降時簽訂的協議，耶路撒冷每個男人要繳納第納爾贖金；無力繳納的人則成為奴隸。薩拉丁免去了7000窮人的贖金。釋放了幾乎所有俘虜，要求其離開耶路撒冷即可，甚至允許其攜帶自身財務，並承諾不會損毀教堂。總而言之，交出地盤認輸滾蛋，可保性命。西方對薩拉丁有著極富正麵的評價，被視為騎士精神的楷模。後來西方越來越薩拉丁了，在反恐戰爭中比薩拉丁還薩拉丁。而伊斯蘭僅僅出了個薩拉丁，便越來越十字軍了，繼承了十字軍的殘暴並發揚光大。十字軍的殘暴和薩拉丁的寬仁，在如今穆斯林和它的對手之間完全調了個。
西方否定十字軍
十字軍被他們的西方後代自已否定了，這是穆斯林的一個擋箭牌。那個邏輯：因為你認錯了，所以你是錯的；而我從不認錯，所以我永遠是對的。基督教經曆改革，反思自已的過去。十字軍爭戰屠殺、強迫別人皈依的時候，他們已拋棄了耶穌的榜樣。耶穌從沒有使用暴力，也沒有叫他的信徒使用暴力。相比而言，穆斯林爭戰擴張、綠化屠殺的時候，是以他們先知穆罕默德為榜樣，並沒有背離伊斯蘭的宗旨，而是緊密地追隨著它。到如今，穆斯林反戰從不反聖戰，反對虐囚但不反對割頭，竭力為伊斯蘭的罪惡辯解開脫。人類在走向文明，十字軍的殘暴方式，跟現代觀念格格不入了。否定十字軍，是否定在今天重演那種殘暴，並非是肯定十字軍的當年對手。穆斯林心裏也很清楚，如果他們不是去挖千年前的十字軍，如今要是對手跟十字軍一樣，伊斯蘭聖戰還玩個球啊。
穆斯林的規則就是：
我絕對不尊重你的習慣，但你必須尊重我的習慣；
我絕對不考慮你的想法，但你必須尊重我的想法；
我可以詛咒你死後下火獄，但你不能說我不講理；
我們某教占人口多數時，就可以隨便處置卡菲勒；
卡菲勒占多數時，必須善待我們；
我們到卡非勒的地盤上，卡非勒必須尊重我們的風俗習慣；
卡非勒到我們的地盤上，必須遵守我們的風俗習慣。
他們在泰國抵抗著泰國人的威脅，
他們在菲律賓抵抗著菲律賓人的威脅；
他們在中國抵抗著中國人的威脅；
他們在俄羅斯抵抗著俄羅斯人的威脅；
他們在美國抵抗著美國人的威脅；
他們在英國抵抗著英國人的威脅；
他們在荷蘭抵抗著荷蘭人的威脅；
他們在印度抵抗著印度人的威脅；
他們在法國抵抗著法國人的威脅；
他們在德國抵抗著德國人的威脅；
他們在丹麥抵抗著丹麥人的威脅；
他們在意大利抵抗著意大利人的威脅；
他們在南斯拉夫抵抗著南斯拉夫人的威脅；
他們在西班牙抵抗著西班牙人的威脅；
他們在印度尼西亞抵抗著華人的威脅；
他們在馬來西亞抵抗著華人的威脅；
他們在蘇丹抵抗著黑人土著的威脅；
他們………………………………
他們同時在自己的地盤上抵抗著他們自己的威脅；
他們在世界上抵抗著世界的威脅
知道什麽是穆斯林的世界觀嗎？在中國，**對穆斯林的宗教、民族照顧政策，漢族對回回等穆斯林的無私援助和利益犧牲沒有換來半點感恩之情！——我原來以為這是回族、維族的民族素質問題，把它歸結為這些民族文化素質低的問題，可是我錯了，現實讓我猛醒了！
這次歐洲漫畫事件就再充分不過地表明當地穆斯林不寬容、不感恩之情，他們平時吃著歐洲國家**的高額福利補貼，可是一有不滿就以大型群體事件的方式發起暴亂。他們絲毫也沒有看在自己領受歐洲**補貼的情麵上。煽動起世界穆斯林的反歐洲行動，在中東甚至爆炸攻擊丹麥、挪威的大使館……
我曾經疑惑，為什麽歐洲與中國的回教徒都那麽狹隘、自私、記仇缺乏感恩的心理？後來通過看一位穆斯林的言論我方才明白，原來在穆斯林中盛行這樣的觀點：世界萬物都是真主創造的，包括世界財富都是真主創造留給廣大穆斯林的，歐洲和中國對穆斯林的援助在穆斯林看來隻是萬惡的“卡菲勒”把原本屬於穆斯林的財富拿出一小部分還給穆斯林而已，穆斯林沒必要感激，相反這還遠遠不夠！！在中國表現為漢族的照顧、讓利還不夠徹底，這種對回回的支援在他們看來不過是邪惡的“漢人”的贖罪而已，回回對享受到的優惠是理所當然的。
當您不援助他們了，反而會遭到抗議與暴力，比如歐洲這次通過漫畫事件不再給“哈馬斯”以經濟支援立即遭到阿拉伯人的譴責，認為歐洲人沒有盡到“義務”——把原本屬於穆斯林的財富返還給穆斯林。
不要以為我是在造謠！沉痛的悲劇在65年、86年、98年的印尼反華係列事件中不是一再重演嗎？當地穆斯林不正是打著真主的旗號，去號召廣大穆斯林把原本由真主創造給穆斯林現在卻被卡菲勒的華人掌握的財富奪回來嗎？
另外在中國，回回作為從唐代以來客居中國的大食人、波斯人和其他中亞人逐步本土化的後裔，絲毫沒有對中原王朝允許他們在這裏生存的感恩之情，特別是對漢人允許回回在西北一帶、關中一帶漢人的龍興之地定居、繁衍有任何謝意。
相反，這個民族卻堅持認為世界是真主創造的，穆斯林的土地也是真主所恩賜的，所以回回隻應該感激萬能的真主。而且漢人的地盤也是真主創造的，本就應該屬於穆斯林，屬於回回，回回應該把真主賞賜給穆斯林的土地再通過“聖戰”方式奪回來。
所以我們不難理解滿清末年同治年間的“回亂”為什麽被回回美化為“起義”——這就是古蘭經所稱的“聖戰”嘛！以白彥虎、馬化龍、馬占鼇之流為首的回匪為什麽要對漢族無辜百姓實施種族滅絕式的大屠殺，屠殺幾百萬無辜漢族群眾。這實際上與印尼穆斯林的做法同樣，就是把真主給穆斯林的東西從“卡菲勒”手中奪回來！隻有殺光漢人，沒有後患，才能建立回回的世界，最終把全中國綠化——因為中國地盤本身也是真主賞賜穆斯林的。
所以我們雖然沒有看到回回的所謂“獨立”，但這實際上更可怕，因為回回不想像藏族人那樣建立獨立王國，他們想要的是全中國，想把不信道的漢人強製皈依真主，不順從者即殺戮。這點在中亞穆斯林對印度的征服過程中對印度教和佛教的殺戮、毀滅以及強製皈依中就不難得到證明。
所以，我們還能對有這樣信仰的人群能寄托什麽指望呢？我們不能作東郭先生啊！
強奸犯說，社會不了解它的需求；
殺人犯說，社會不了解它的心理；
搶劫犯說，社會不了解它的困難；
穆斯林說，社會不了解它的宗教。
可是我卻要說：沒吃過豬肉還沒見過豬跑麽？！
別人隻看你做了什麽，才懶得管你想什麽呢！
某教教徒的路線圖(轉載)：
1、首先宣稱自己是“和平的宗教”，通過經商、避難的方式零星遷徙到一個新地方，很低調，很和善，很遵紀守法——除了對吃某種食物有點神經過敏，除了幹涉婚姻自由之外（不過我們總是想，哎，不吃什麽食物是他們自己的事情，內婚雖然很討厭，但不跟他們接觸不就行了嘛）——誰能拒絕這麽一群可憐巴巴的外來人呢？於是，他們站住了腳。
2、既然站住了腳，那麽第二步就是形成社區了。這個進程會持續幾十年，他們的繁殖速度異常迅速，幾十年之後人們會發現，周圍已經到處是“他們”。“他們”遊走於我們的開放社會中，而“我們”卻對“他們”的圈子針插不進——除非“我們”也皈依了“他們”。
3、第三步，你會發現身邊的暴力和犯罪現象突然增加
4、第四步，犯罪行為會升級到群體性暴力，“他們”十分善於結為一體對付單個的“我們”，侵占財產，強占耕地，讓“我們”生活在威脅的陰影中。
5、第五步，群體性暴力會變得越來越頻繁，無處不在，無時不在，動不動就出動幾十、幾百毆打、騷擾“我們”。在這種情形下，“我們”麵臨選擇：如果有可去的地方，“我們”就得背井離鄉；如果沒有可去的地方，“我們”要麽繼續在驚恐中度日，要麽不如皈依“他們”，以免遭迫害。
6、OK，至此，某個特定地域的綠化已經接近完成，其標誌是，“他們”占了局部人口的簡單多數，或者是相對多數（即成為多民族中最大的族群）。這時，“他們”就要鬧獨立、鬧分裂了，“他們”鬧獨立時既有“溫和派”（文的），也有“激進派”（武的），還有“犯罪派”（無間道），你興兵圍剿，“溫和派”就來宣揚和平；你罷兵休戰，“激進派”就來殺人防火，而“無間道”是不管文武，片刻不歇。
7、此時的“我們”麵臨兩種選擇：要麽，屈膝投降，看著那塊地方分裂出去，眼睜睜地看著留在那裏的“我們”的同胞被迫害、被驅趕、被屠殺、被同化（無論在車臣還是科索沃，當“他們”控製了該地之後立即都對當地其他民族實行了搶劫、屠殺、迫害和清洗）；要麽，奮起反抗。
8、同意他們分裂出去就能乞求來和平嗎？就能結束這綠化步驟嗎？誰要相信這個，那他的智商不會高於60。這個分裂過程永遠不會停止，過段時間你就會發現，現在的進程重新進入了“步驟一”，或者“步驟二”，隻不過換了個地方……
1，當某教教徒處於絕對劣勢時，他們會通過一係列**，暴動，犯罪，以形成對當地人的威脅，迫使當地人不堪其擾，搬離某教教徒聚集區，來形成某教教徒的局部優勢。如：在法國，澳洲，德國，等西方國家
2，當某教教徒數量和當地人相當時，他們一般就會發動武裝叛亂，挑起內戰，用殺戮，或逼迫當地人屈膝投降來達到其目的，如在，泰國局部，印度，菲律賓局部，前南斯拉夫，車臣………………
3，當某教教徒數量達到絕對優勢時，就可以用國家機器，如製定歧視性法律，或直接用暴力手段來清洗異教徒，前者典型是馬來西亞，而後者典型當然是印尼豬了
以上皆是在世界各國發生的客觀事實，某教教徒不容抵賴!!!
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